Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
![]() |
#121 |
пилигрим
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#122 |
пилигрим
|
Взято у Зураба Гуноевского (контакты.ру) (История Нохчичоь):
Псевдоистория словно подобно агрессивной лающей спустившейся с цепи злой собаки — яркими представителями, которых являются околонаучные фолкхисторики (необманывайся читатель на их купленные дипломы...), — цель их проста — массовая дезинформация и искажение истории, научных фактов, свободное и ничем не обоснованное толкование фактов и первоисточников, подтасовка в угоду своим лжеамбициям даных ДНК, этнографии, археологии и и т. д. с последующей дебилизацией своей фанатичной аудитории. У них часто происходит ПЕРЕЛЁТ отдельных территорий, областей, стран, городов, населенных пунктов из края в край с одновременной подгонкой названий в прямом смысле этого слова, с искажением истинной этимологии слов, топоними и т.д., и при они этом даже не краснеют. Наоборот, они винят саму историю и любого кто скажет свое мнение. В их кафедрах и НИИ, где можно купить и продать статейку, номер журнала..., лишь бы ты платил, и в интернете много троллей. Но не думайте, что эти взролые дяденьки-тролли для поиска истины, им она не нужна, и не обманывайся дорогой читатель на их сладкие речи и высокопарный дешевый пафос с длинны,и бороды, это лишь иллюзия для непосвященных. История и истина у них стоят в сиротами темном углу. Вот поэтому мировая наука не принимает их выводы всерьез. Но география у них это нечто особенное, здесь даже писатели-фантасты робеют перед ними. Сегодня здесь, а завтра там. Чудеса да и только, но на то она и является псевдоисторией. А как на самом деле обстоит дело? Об этом давно сказано до нас и говорят, и будет говорится: ![]() ![]() ➔ Источник карты см. Английская карта: Аварский каганат, Великая Болгария, Византия и Халифат к 650 году. // А. М. Буровский «Царьград. 1000 лет величия». Москва: «Яуза: «Эксмо», 2017. С. 178 ➡ Название местности, в которой проживают аккинцы — Аух восходит к наименованию одного из гуннских племен Северного Кавказа аугар-авгар (VI в. н.э.), где первая часть связана с тюрк, ав — охота, вторая — тюрк, аьр — муж, мужчина, как, впрочем, и самоназвание аккинцев-ауховцев (арара) аьккхий/≤ агI, которое имеет своим источником тюркский корень со значением движения горы с подъемом (восхождением) и спуском (схождением) (Г.-Р. Гусейнов). // М. Р. Гасанов «Дагестан: перекресток цивилизаций». Махачкала: ДГПУ, 2007. С. 93 ➔ К нахскому этносу следует отнести также "аккисов" (аккинцев). Ряд исследователей также высказывает предположение, что аккинцы впервые упомянуты Геродотом под названием "авхаты", ... // И. М. Сигаури «Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен». Том I. Москва: «Русская жизнь», 1997. С. 154 ➔ Возможно даже, что каждое из этих самоназваний состояло из двух корней: «ав-хат», «кати-ар». Нетрудно в таком случае предположить, что объединенный народ мог затем получить общее имя «ав-ар» или авары. // И. П. Коломийцев «Тайны Великой Скифии». Москва: «О-П», 2005. С. 372 ➔ Аварцы иногда называют себя потомками кочевников, пришедших в регион в первые века нашей эры, но эта гипотеза не является научно признанной. // Х. Л. Краг, Л. Ф. Хансен «Северный Кавказ: народы на перепутье». Пер. с англ. Н. Б. Вахтин. СПб.: «ЕД», 1996. С. 45 ➔ Такое перенесение имени человека на целый народ случается довольно часто: от имени хана Узбека происходит название узбеков, хана Ногая — ногайцев, от династии Каджаров — название персов в Дагестане — каджары и т. д. Так и имя царя Серира Авар было использовано для обозначения жителей Сери ра. // М. Г. Магомедов «История аварцев». Махачкала: «ДГУ», 2005. С. 99 ➔ Еще П. К. Услар отмечал, что название "аварцы" совершенно чуждо самим так называемым аварцам; не имея общего наименования, они называют по имени такого общества, к которому принадлежат, или того селения, в котором живут. // Б. М. Атаев «Аварцы: история, язык, письменность». Махачкала, 1996. С. 17 ➔ Этноним «аварцы» производят от имени царя Серира — Авар (VI). Аварцы, как и соседние народы начала XX в. — называли себя не «аварцами», а «магiарулал». Термин «аварцы» закрепился благодаря российской документации. // А. И. Исламмагомедов «Аварцы (самоназв. магiарулал)». / Ю. А. Жданов (гл. ред. член-корреспондент РАН). Энциклопедия культур народов Юга России: В 9 т. Том 1. Народы Юга России. Ростов-н/Д: СКНЦ ВШ, 005. С. 33 ➔ Предположение о том, что между аварами и аварцами Дагестана возможно этническое родство не подтверждается никакими историческими сведениями. В Хазарский каганат были включены помимо Дагестана и оставшиеся части Аварского каганата. // С. Г. Лукина «Проблемы этногенеза авар по данным археологических источников» УдГУ, г. Ижевск, Россия. / Народы Евразии. История, культура и проблемы взаимодействия: материалы международной научно-практической конференции 5–6 апреля 2011 года. Пенза–Баку: НИЦ «Социосфера», 2011. С. 18 ➔ Следовательно обратить внимание на то обстоятельство, что, по сообщениям Низам-ад-Дина Шами и Шереф-ад-Дина Али Йезди, Тимур после завоевания горных областей Симсима вернулся на плоскость, после чего и был совершен набег на "подножие горы Аухар". Поэтому маловероятно, что речь в указанном отрывке может идти об Аварии, расположенной глубоко в горах. К тому же в персидских источниках область аварцев обозначается термином Авир. В тоже время тюркоязычные народы (кумыки и ногайцы) называют чеченцев-аккинцев и их земли словом "Аух", во множетсвенном числе к этому слову добавляется суффикс -лар — "Аухлар". В персидском же языке для множественного числа применяется другой суффикс — ар, что дает — "Аух-ар". Следовательно, гора Аухар имеет отношение не к аварцам, а к чеченцам-аккинцам. Отметим также, что почти все старинные аккинские аулы имели названия, включавшие в себя слово "аух" — Юрт-Аух, Акташ-Аух, Ярыксу-Аух, Кошен-Аух и другие. // И. М. Сигаури «Очерки государственного устройства чеченцев с древнейших времен». Том I. Москва: «Русская жизнь», 1997. С. 223 ➔ Общество ауховцев-аккинцев «Аухар» оказало в 1395 г. упорное сопротивление войскам завоевателя Тимура. К этому времени ауховцы были уже мусульманами. // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Минобрнауки РФ, ФГБОУ ВО ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «ЧГУ», 2016. С. 253 ➔ Анализ документальных источников, этнографических, лингвистических материалов и фольклорных данных дает возможность сделать вывод, что этнотерриториальное объединение Аьккхийн (Овхойн) мохк — «Аккинская земля (Аух)» — с исторических времен было заселено аккинцами-ауховцами. // С. А. Натаев «К истории этнотерриториального объединения Аьккхийн (Овхойн) Мохк (Аккинцы-Ауховцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Минобрнауки РФ, ФГБОУ ВО. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «ЧГУ», 2016. С. 254—255 ➔ «Акинцы по образу жизни более пастухи, номады...». // Сочинение А. П. Берже, Правителя делъ Кавказского Отдела Императорского Русского Географического Общества. Тифлисъ, 1859. С. 82 ➔ «Карабулаки суть кочевой народъ...». // Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа из путешествия г-на академика И. А. Гильденштедта через Россию и Кавказским горам, в 1770, 71, 72 и 73 годах. СПб, при Императорской Академии Наук, 1809. С. 86 ➔ Акинцы (от которых, по преданиям, произошли арштхойцы — карабулаки) считались самым воинственным, непокорным народом. // У. Б. Далгат «Общие основы чечено-ингушского эпоса». Москва, 1972. С. 49 ➔ Орстхойцы отсылают нас к аьккхинцам, как к своим славным предкам, в других преданиях — как родственному племени. Орстхойцев вайнахи связывают с именем — мифических героев нартов. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть II. Грозный, 1978. С. 79 ➔ «Микротопонимия ГIачалкъа (Новокули)» Аьккхий лам «Аккинская гора» — расположена на ю. стороне ГIачалкъа. Иначе ее называют «Ирбухьа лам» — островерхая гора. В этих горах и на равнине Аьккхи-Аух прошла деятельность знаменитого полководца и вождя аккинского племени Янбека, который возглавил борьбу за свободу и независимость против тамерлановских войск в 1395 году. Обобщенно все горы аккинцы называют «Янбекан лаьмнаш» (Горы Янбека). // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечни». Нальчик: «Эль-Фа», 1997. С. 356 ➔ Сирийский источник «Хроника Захарил Ритора», датируемый 555 г., также приводит сведения о северокавказском племени «аугар» («авгар»): этноним «аугар» является производным от слова «ауг» («авуг») с добавлением суффикса множественного числа «ар», дающие словообразование «аугар» («авуг-ар»), что означает «ауховские жители», «ауховцы», т. е. — восточный вариант имени аккинцев. // А. А. Адисултанов «Аккинцы (ауховцы)». / Ю. А Айдаев «Чеченцы: история и современность». Москва: «Мир дому твоему», 1996. С. 192 ➔ «Гуннские пределы» у Захарии даны чрезвычайно широко, если он включает в них и среднеазиатских эфталитов («белых гуннов»), но хазары, очевидно, замыкают список кочевых народов северопричерноморских степей: себир — савиры, бургар — болгары, алан — аланы, куртагар — кутригуры, авгар — авары, хасар — хазары. // В. Я. Петрухин, Д. С. Раевский «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье». Москва: Школа «Языки русской культуры», 1998. С. 198 ➔ По мнению В. М. Бейлиса этноним «Аухар» можно сопоставить с названием «авгар», встречающимся у Псевдо-Захария Ритора. Возможно, говорит он далее, что от этнонима «авгар» и происходит титул «вахар (авхар)-зан-шах», а затем уже титул «авгар». В известном «Завещании Андуника» говорится что он оставляет племянника своего Булача владетелем «территории авар» и, обращаясь к наследнику, «возьми-ка ключи Авар». // В. Г. Гаджиев «Сочинение И. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекой и рекою Курой находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа». Москва: «Наука», 1979. С. 164 ➔ Аланы и хазары жили на Кавказе и в Прикаспии, являясь соседями племен, объединяемых государством Сарир. Возможно, что от этнонима «авгар» и происходит титул «Вахар» (авхар) — Зам-шах», а затем уже и титул «авар», близкий скорее к «авхар», нежели к арабской передаче имени аваров — «ал-Абар». // М. Бейлис «Из истории Дагестана VI—XI вв. (Сарир)» / Б. Д. Греков «Исторические записки». Том 73. Москва: «Наука», 1963. С. 256 ➔ ...аккинцы имеют несколько названий: ауховцы (чеч. авхой), эргIастой, орстхой, балой. Особенно интересен этноним эргIастой, который можно сопоставить с малочисленной чеченской этнической группой эри. Представляют интерес для историков и лингвистов этнографические материалы краеведа А. Ш. Товбулатова записанные 1990 г. записанные со слов Бабиева Ахьяда жителя села Валерик из тайпа вильхо. Согласно, материалам А. Ш. Товбулатова название аккинского тайпа имеет разные варианты: 1) аькхе, 2) аькхо, 3) аькхи, 4) аькхий, 5) аьккхе, 6) аьккхий, 7) аккхой, 8) экхой, 9) экхе, 10) эккхой, 11) экхий, 12) эккхий, 13) эькхе, 14) эькхий, 15) эьккхий, 16) аху, 17) ахо, 18) эхо, 19) аьхе 120) аьхкой, 21) эьхк-хой, 22) дахой, 23) дахсой, 24) дзакъсой, 25) дохи, 26) духой, 27) дIухо, 28) дIукъхой, 29) дзхьархой, 30) акха наххой, 31) кай алмазтхой, 32) ломехой, 33) лом эхи, 34) ломхой, 35) ломекхи, 36) ломаькхи, 37) ломэькхе. // С. А. Натаев «К истории горного общества Аьккха и тайпового сюза аьккхий (аккинцы)». / Отв. ред. Р. А. Кутуев, Минобрнауки и науки РФ, ФГБОУ ВО. ЧГУ. 5 ежегодная итоговая конференция профессорско-преподовательского состава ЧГУ 25.02.2016. Гуманитарные науки. Грозный: Изд-во ФГБОУ ВО «ЧГУ», 2016. С. 257 ➔ Еще в домонгольский период часть аккинцев, вероятно, обитала в плоскостной зоне, составляя, видимо, какую-то часть населения исторической Алании. На такую возможность указывают не только данные вайнахского фольклора, но и некоторые археологические материалы и общеисторический контекст событий. Равнинных аккинцев как и близкородственных им соседей (получивших впоследствии у кумыков и русских имя «карабулаков»), горцы-вайнахи называли «эрштхой», что значит степняки, или живущие на равнине. Аккинцы-эрштхой не порывали связей с лам-аккинцами, осознавая свое племенное единство с ними. Связи между горными и плоскостными группами вайнахов были необходимы как для хозяйственных, так и для военно-политических нужд. Плоскостные аккинцы, выступая на арене истории как часть Аланского раннегосударственного образования, были довольно могущественны. Они, по-видимому, контролировали не только часть предгорных равнин, но и зону Черных гор с их лесами и выходами на плоскость. Представляет большой интерес фольклорная информация, записанная С. Броневским в самом начале XIX в.: «По преданиям, существующим между горскими народами, карабулаки (а исторически эта эквивалент эрштхойцев.— В. В., С. У.) в древние времена составляли сильное воинское колено, которое было уважаемо от соседей как за храбрые дела, так и за соблюдаемую в общежитии справедливость. Они были богаты скотом и от произведений земли достаточное получали пропитание ... Но возгордясь сими преимуществами, карабулаки попустились на обиды и насильства, возжигали повсюду вражду и, наконец, обратили против себя всех соседей ...». В этом предании могли отразиться черты реально возникшей ситуации. Но военно-политическая мощь эрштхойцев и их исторических партнеров — алан была сокрушена не натиском соседей, а полчищами монголо-татар, обрушившимися на Предкавказье в середине XIII в. После этого разгрома оставшиеся аккинцы-эрштхой должны были искать спасения в горах: ... // В. Б. Виноградов, С. Ц. Умаров «О некоторых ранних вайнахских этнонимах». / К. В. Чистов, Р. Ф. Итс «Историческая этнография.» Межвузовский сборник. Проблемы археологии и этнографии. Вып. 3. Ленинград: Изд-во ЛГУ, 1985. С. 60 ➔ Некоторые чеченские краеведы склонны идентифицировать аккинцев с племенем акациров («лесной народ»), которых источники локализуют на Северном Кавказе: «… Но часть готов отошла на Северный Кавказ, где стала известна под именем готов-акациров (позже ассимилированы сарматами). Ещё во времена константинопольских патриархов Фотия и Игнатия (858-867 гг.) Фуллы и Харасия («на Чёрной воде») известны как епископство «охоциров» Готской метрополии». Как известно, в составе гуннской военной армады были: сарматы, аланы, остроготы, скиры, гепиды, руги, свевы, герулы, кемандры, садагарии184, но только акациры, имевшие сармато-аланское происхождение и на каком-то этапе бывшие союзниками Атиллы в борьбе против Рима, рассматриваются в римских источниках как серьёзный противовес гуннам. // Зелимхан Мусаев «Фрагменты истории в фольклоре и лексике чеченцев». Издание второе. Грозный, 2011. С. 142 ➔ Возможно, что этноним Абдел, Акацир и Альтциагир — вариант одного и того же названия рода. // Н. А. Баскаков «Этнонимы древних тюрков Восточной Европы и чувашский язык». / Ред. И. П. Павлов «Этимологические исследования по чувашскому языку». Сборник статей. Чебоксары: НИИ языка, литературы, истории и экономики при СМ Чувашской АССР, 1984. С. 105 ➔ Удалившись таким образом из Сарая в праздник Всех Святых и направляясь все к югу, мы добрались в праздник святого Мартина до гор Аланов. Между Бату и Сараем, в течение 15 дней мы не встретили никого из людей, кроме одного из сыновей Бату, который двигался вперед с соколами, и его сокольников, бывших в большом количестве, и одного маленького поселка. Две недели, начиная с праздника Всех Святых, мы не находили никого из людей; и мы чуть не умерли от жажды в течение одного дня и одной ночи, не найдя воды почти до трех часов следующего дня. Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти Аланы не выходили из гор для похищения их стад на равнине, которая простирается между владениями Сартаха, Аланами и Железными воротами, отстоящими оттуда на два дневных перехода, где начинается равнина Аркакка. Между морем и горами живут некие Саррацины по имени Лесги, горцы, которые также не покорены, так что Татарам, жившим у подошвы гор Аланов, надлежало дать нам 20 человек, чтобы проводить нас за Железные ворота. И я обрадовался этому, так как надеялся увидеть их вооруженными, ибо я никогда не мог увидать их оружия, хотя сильно интересовался этим. И когда мы добрались до опасного перехода, то из 20 у двоих оказались латы. Я спросил, откуда они к ним попали. Они сказали, что приобрели латы от вышеупомянутых Аланов, которые умеют хорошо изготовлять их и являются отличными кузнецами. Отсюда, как я полагаю, Татары сами имеют немного оружия, а именно только колчаны, луки и меховые панцыри (pelliceas). Я видел, как им доставляли из Персии железные панцыри (platas) и железные каски, а также видел двоих, которые представлялись Мангу вооруженными в выгнутые рубашки из твердой кожи, очень дурно сидящие и неудобные. Прежде чем добраться до Железных ворот, мы нашли один замок Аланов, принадлежащий самому Мангу-хану, ибо он покорил ту землю. Там впервые нашли мы виноградные лозы и пили вино. На следующий день мы добрались до Железных ворот, которые соорудил Александр Македонский. (Глава пятидесятая. «Продолжение пути от Сарая через Албанские и Лесгийские горы, через Железные ворота и через другие места»). // Джиованни дель Плано Карпини «История монгалов. Гильом де Рубрук «Путешествия в восточные страны». Редакция и вступ. статья Н. П. Шастиной. Москва: Гос. изд. географ. лит.ры, 1957. С. 186 ➔ В составе чеченцев и сейчас выделяются ичкеринцы, ауховцы, назрановцы и др. // С. А. Токарев «Этнография народов СССР. Исторические основы быта и культуры». Москва: МГУ, 1958. С. 243 ➔ Аккинцы испокон веков живут как на востоке, так и на западе Чечни и являются неотъемлемой составной частью чеченского народа. // Х. С. Умхаев «Переписать историю не получится!» Рецензия на сборник документов и материалов «Ингушетия в политике Российской империи на Кавказе». Мнение. / Газета «Столица Плюс», ГАУ «Грозненская городская газета», № 18-20 (1350-1352), пятница, 27 марта 2015 г. Грозный: «ФГУП «ИПК «ГР», 2015. С. 3 ➔ Чеченцы сами себя называют нахчойцы, нахче, что значит «народ», лезгины и кумыки называют их мисджегами, грузины — кистами; чеченцами же их, как уже сказано выше, называют только русские. Точно так же, как и горные дагестанцы, чеченцы делятся на множество племен, из которых в недавнем историческом прошлом Чечни наиболее выдающимися были албинцы, атагинцы, ауховцы, назрановцы, карабулаки, джерахи, галгаи, мичиковцы, качкалыковцы, ичкеринцы; сюда же присоединяют и ингушей. Большинство этих названий дано чеченцам уже русскими и самим им неизвестно. Соседи называют их также мычкиз. // Д. А. Пахомов «Кавказские горцы». Очерк четвертый. / «Покоренный Кавказ». Сост. А. А. Каспари. Пятигорск: «СНЕГ», 2010. С. 112 |
![]() |
![]() |
![]() |
#123 |
хабиби
|
Пришел тест харачoйца Исраилова (Меснай некъе)...
Гаплогруппа L3 (М357). 575111 Israilov Chechen Republic, Kharachoy-Mesnay gar L-M20 12 22 15 10 9-16 11 12 11 13 14 30 Близкий родич абрека Зелимхана Гушмазукаева. |
![]() |
![]() |
![]() |
#124 | |
пилигрим
|
Исамудди Исмаилов, Айна Исмаилова (кандидат ист. наук) «Аух с древнейших времен до XIX века.» I часть. / «Вайнах». Ежемесячный литературно-художественный журнал, №06 (июнь). Грозный: ГУП«ИПК «Грозненский рабочий», 2009.
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#125 | |
пилигрим
|
Исамудди Исмаилов, Айна Исмаилова «Аух с древнейших времен до XIX века», II часть. / «Литературно-художественный журнал «Вайнах», № 7, июль, 2009. Грозный: ГУП «ИПК «Грозненский рабочий», 2009.
Цитата:
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#126 |
пилигрим
|
Мнение чеченских историков-исследователей Исамудди Исмаилова, Айны Исмаиловой относительно чеченского исторического (в данном случае не тукхумного-союзного) племени аувхар/аьккхий мне кажется правильным. Предания подтверждающие происхождение горных аккинцев, кей и их близких родственников от равнинных исторических аувхаров/аьккхий записаны многими историками и существуют в различных версиях в печатных изданиях. Воккхал, Чопа, Акбхерг, Шовхал, Мед-Хан — исторические предки и вожди горного аккинского и кейского обществ по преданиям многочисленных старожилов, пришли из Санибского ущелья, Гуннских пределов (Аух) в горы Чечни, и надо заметить не в другие места Кавказа, а именно в горы Чечни. Даст Бог, дальнейшие исследования откроют эту страницу нашей чеченской истории более подробно в скором будущем..., а нам остается запастись терпением.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#127 |
пилигрим
|
Гаркави (Russ. Rev. VI. С. 96) обращает внимание на возможность иранской этимологии для этого имени и обоих предшествующих (Albuser, Ukuser, Kiaduser), второй составной частью которых, по-видимому, является персидское слово ser "голова, вершина" и т.п. Присутствие иранского элемента в названиях местностей, примыкающих к северным стонам Кавказского хребта, не представляется странным, если припомнить, что с древнейших времен (может быть, с первых веков нашей эры, если не раньше; см. например: Миллер Вс. Осетинские этюды. III. С. 48 сл., 75) северный Кавказ занимал народ иранского племени, ... . С нашими именами "Ал-бус-р", "Ухус-р" и "Киарус-р" (так в рукописи) можно было бы сравнить осетинские топографические названия: Ком-сар = "голова, начало ущелья", Кизган-сар = "девичья голова и т.п. (см.: Миллер Вс. 1. с. С. 8). В имени "Ухус-р", которое Вестберг (1. с. С. 307) читает Auchu-ser = "Auchower-Berg", могло бы скрываться, как указывает тот же ученый, имя чеченского племени Ауховцев, проживавшего в семидесятых годах прошлого века по верховьям Акташа и Ярык-су. // П. К. Коковцев «Еврейско-хазарская переписка в Х веке». Ленинград, АН СССР, 1932. С. 104
|
![]() |
![]() |
![]() |
#128 |
пилигрим
|
Одному античеченскому псевдоучОному стало плохо увидев это. Он начал изрыгать желчь из своей лицемерной и грязной душонки, ну все что у него есть не жалея :). Далмукълахьа Нохчийчоь йолуша юкха шуна дина, ялаза, шай истори хууш, а вы изрыгайте свою желчь псевоисторишки - отбросы околонауки, а в науке вам не место:). Чечня жива и будет жить назло всяким мусорораспространителям баек под псевдонаучной окраской. По научным данным нахский язык занимал в несколько раз больше территорию.
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#129 |
пилигрим
|
Один псевдоучОный фолкисторишка (НИИ) упомянул эти фотографии задыхаясь в желчи :). Чечня, как феникс, всегда по милости Всевышнего возрождается, и Чечне не нужна выдуманная история, у нее есть своя, настоящая, достойная, свободная, героическая и славная история. А свой мусор прохвост "Дарьяльский" ... ну найдешь сам место. Так что посторонитесь наука на стороне чеченцев, на стороне истины, а не дешевых популистских псевдосочинялок. Нохчийчоь тхан хьоме латта, хьоме мохка, хьома къам.
![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#130 |
пилигрим
|
Проффессор или компрессор? Думаю этот историшка еще долго будет сходить с ума запивая свою же желчь в приступах ярости. Удел псевдоисториков один: метание угроз и дикие конвульсии от исторических фактов. Скоро вам околонаучным мусорораспространителям придет полный конец. На все что вы горазды "Дарьяльские рубители с плеча" - это то что при слове Чечня вы будете содрогаться в агонии и будет вытолкнуты на задворки своей дешевой псевдоистории.
![]() |
![]() |
![]() |