[Brunet]

Ты же писал, что акинцы кровно неродственны чеченцам.

[EhartanZuram]

Чеченские тукхумы орстхой и аухарой (аьккхий) — по генетическому составу (происхождению) являются обыкновенными чеченцами и ингушами, т. е. — Нохчий/Ноахчой/Нахчуа. Ни тайп и ни тукхум — не являются априори кровно-родственными союзами, за некоторыми исключениями, кровно-родственными являются роды=вяьры.
Молодые тукхумы Орстхой и Аувхарой (Аренан-Аьккхий) — обычные молодые военно-экономическо-территориальные объединения.
В состав молодого тукхума Аьрштхой/Орстхой входят как представители горных, так и равнинных родов, такое же положение мы находим и у Аувхаров (Аьккхий). Но их никак нельзя сравнивать по составу с историческими равнинными-кочевыми племенами Нарты и Аувхары, потому-что после столкновений с монголами и армиями Тимура политико-географическая карта кавказских племен, народов, княжеств изменилась, некоторые племена полностью изменили свой образ и быт жизни, и это касается нахских исторических обществ Аувхаров (L3) и Нартов (в данном случае род Борагана, потомки которых показывают L3). Именно род Борогана считается выходцем из Аккхи и основателем нахского племени Нарт-Орстхой, а нравится это кому-то или нет это уже план личного характера.
К горным воинственным родам великих нахских племен Дзурдзуков, Сариров, Двалов, Санары, Кавкасиане, Гаргареи можно отнести ветви нахских субкладов J1, J2.
Из древних горных культурных массивов (J1, J2) и равнинного (L3) в основном сложились современные нахи.
Это моя личная верися не претендующая на окончательный вариант.
Мелхий тукхум — настоящие древние горные чеченцы.
Отделять эти тукхумы от своего народа или демонизировать это крайне неправильные шаги. На соц-сетях активно работают платные тролли расространяя спам, их сообщения даже не отличаются оригинальностью с обычным набором слов:

1) вариант: "Я хочу видеть наш народ вместе, но эти мелхий, но эти аккинцы, но эти орстхой, но эти ламарой, но этий теркхой, но эти беной, но эти... ... мой отец работал с ними, они нас не любят... я бедный пупсик страдаю ....",

и тут же появляются их друьзя

2) вариант: "Я из народа ламарой, я из народа аьккхий, я из народа орстхой, я из народа мореплаваталей великих завоевателей гендаргной..., а я знаете кто? Я самый великий..."

3) вариант: самые злые тролли, но из этой же платной команды: "Да вы никакие не чеченцы, вы настоящие нечистые, мы воевали, а вы пользуетесь этим или тем... да какая это ложь, вы все врете, вокруг нашего тукхма сформировался народа!!! Нет у нас только бы Мехк-кхел..... мы центр вселенной..."!

Закрыть их темы на одном форуме НИКАК НЕ РЕШАЕТ САМУ ПРОБЛЕМУ, надо бороться не с последствиями, а с источником.
А как надо вести борьбу? ОТВЕЧАТЬ ГРАМОТНО, делать расклад, объяснять... другого метода не существует, пусть их упреки, обвинения видят все и пусть видят ответы на их бредовые обвинения.

В данной теме мы спорим ни о чем на самом деле, истинные виновники сидят и ржут и тролли в нужный момент зайдут сюда под сладкие пседвореигиозные речи, с популистскими лозунгами о "любви" к родине и будут они бить в себя грудь, аж послушаешь их даже будешь всю оставшуюся жизнь упрекать себя самого: "Ах ты плохой, смотри на него, он за меня душу рвал, жизнью рисковал, потом платил, кровью, за меня... а я что...".

На самом деле все даже хорошо. План их сорвался, если бы не сорвался, они бы так и строчили бы свои фейковые статишки и околонаучный бред. Пока шок у них не прошел, вырабатывают новый план, а нам не стоит сориться по пустякам. Единствено я сейчас на форумах и соц-сетях ожидаю группу профессиональных РВАТЕЛЕЙ рубашек на теле с визгом: я из народа того племени, ваши днк, ваши ученые врут... мой отец знал историю лучше вас (будто его отец жил 2000 лет назад и вживую видел дзурдзуков, кавкасиан, нартов....)... попкорна побольше, попокорна или семечек :)). А кого-то из нас объявят врагом народа... поверьте у этой разношерстной, но из одного центра управляемой банды опыта не занимать.

[EhartanZuram]

Некоторые "специалисты" витающие в мутных шумерских облаках даже не знают различие между смыслами слов "мохк-область" и "селение-аул-село", а настраивать толпу на людей с другим мнением они реальные специалисты. Чеченская история жива вопреки и будет жить, пока милость Всемогущего с нами. АллахI на стороне справедливых и истины. К примеру, Промышленник свои статьи и сообщения приводит с ссылками не на псевдобасенных учОнных, а на научную историю и этнографию:

Сообщение от Промышленник

«Аккинский горный аул (село) Нашхой в Аккий-мохке горной Чечни».
Автор: Эским Шамаев, Берлин, 2016




На карте историческая область Аьккха с указанием аккинских аулов (Чеченская республика)

•• «Топонимия Аьккха (аьккхий)»
Нашах лаьттинчу кIога (Нашах ляттинчу кога) «Нашах стоял (где) впадине к» — на в. ВIовга, топоним напоминает о том, что некогда в этой впадине стоял аул Нашха. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечни». Нальчик: «Эль-Фа», 1997. С. 46

•• «Топонимия Аьккха (аьккхий)»
Нашах лаьттинчу кIога (Нашах латтинчу кога) «Нашах стоял(где) впадине к» — на востоке ВIовга, топоним напоминает о том, что некогда в этой впадине стоял аул Нашха. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть 2 . Грозный: «Чеч.-Инг. кн. изд-во», 1978. С. 120

•• Вблизи аула Нашаха, по преданию чеченцев, есть аул Керстен или «Керестан-Акх», т. е. место христианина Акхоя. // Сборник сведений о Терской области. Заметки о Чечне и чеченцах. Издание Терского Областного статистического комитета под редакцией и. д. редакцией секретаря комитета Н. А. Благовещенского. Выпуск 1. Владикавказ, 1878. С. 264

•• Как уже было сказано, в основе этнонима нохчо лежит топоним, обозначающий местность и два села — ТIехьа Нашха — Потусторонний Нашха, Сехьа Нашха — Посюсторонний Нашха. Отсюда, кстати и, название чеченского тайпа нашхой и фамилия Нашхоев .
Неподалеку от этих мест локализуется местность, где стояло село под тем же названием и ныне именуемя «Нашха лаьттина меттиг» — место, где стояло Нашхо. Видимо, речь здесь идет об одноименном хуторе. // К. З. Чокаев «Нахские языки: историко-филологические разыскания». Грозный: «Книга», 1992. С. 26


•• Третья версия указывает, что чеченцы есть потомки некоего "Нахчо", жившего в ныне еще существующем селении „ Нашхой " Галанчожского округа. У указываемого „Нахчо", было якобы 14 сыновей, кои рассеялись на нынешней территории горной Чечни и положили начало образованиию 14 самых крупных родов (тейп) названных чеченцами чистыми тейпами. В каждом этом тейпе можно встретить людей, которые могут перечислить поименно до 20-30 своих прямых предков и обыкновенно эти предки по восходящей линии на том или ином колене у лиц одного тейпа сходятся в общего предка с другими тейпами. Толкований по поводу происхождения чеченцев очень много. Вернее можно сказать, что чеченцы есть древнейшие оборегены территории. // X. Ошаев «В Сердце Чечни». Грозный: «Серло», 1928. С. 4

__________________
Пояснения терминов и литература:

1) Ау́л — традиционное поселение сельского типа, стойбище, община у тюркских народов, а также у других народов Средней Азии и Кавказа,
2) Село́ — один из видов населённых пунктов России, а также Украины, Казахстана, Молдавии, Болгарии, относящихся к так называемым сельским населённым пунктам. К сельским населённым пунктам относятся также деревни, посёлки, станицы, хутора, кишлаки, аулы, кордоны, кампонги и другие.
3) О́бласть — некоторая часть большей структуры, слово о́бласть может означать:
В географии
Область (административная единица) или административная область — единица административно-территориального деления.
Зоогеографическая область — регион Земли, выделяющийся особенностями фаунистического состава.
Историческая область — территория, составлявшая в исторической ретроспективе политическое единство.
Историко-культурная область — территория с исторически сложившимися сходными культурно-бытовыми особенностями населения.
4) Чеченские исторические области называются "мохк" (на диалектах марк, морк, мерк).
5) Следует различать понятия как историческая область (обычно состоящая из нескольких аулов, хуторов...) и простое элементарное понятие село, аул, поселение...

Литература:
1) А. С. Сулейманов «Топонимия Чечни». Нальчик: «Эль-Фа», 1997,
2) А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть 2 . Грозный: «Чеч.-Инг. кн. изд-во», 1978,
3) X. Ошаев «В Сердце Чечни». Грозный: «Серло», 1928,
4) Сборник сведений о Терской области. Заметки о Чечне и чеченцах. Издание Терского Областного статистического комитета под редакцией и. д. редакцией секретаря комитета Н. А. Благовещенского. Выпуск 1. Владикавказ, 1878,
5) К. З. Чокаев «Нахские языки: историко-филологические разыскания». Грозный: «Книга», 1992

[EhartanZuram]

Фотография: статуя Тушоли

1) В 1986 г. в Аккинском ущелье был открыт неизвестный доселе памятник богини Тушоли — грубая скульптура, выполненная из цельного каменного монолита. // «Расы и народы: современные этнические и расовые проблемы». Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. Выпуск 31/ (отв. ред. С. А. Артюнова, З. Б. Цаллагова). Москва: «Наука», 2006. С. 35.

2) Озеро Галанчож и его окрестности были когда-то культовым центром чеченцев. Особо здесь чтился, помимо других общечеченских культов, культ божества плодородия Тушоли. У селения Вийлах сохранилось каменное изваяние этого божества. // Леча Ильясов «Тени вечности. Чеченцы: архитектура, история, духовные традиции». Москва: «Пантори», 2004. С. 274

3) Из Акков произошли Газунхоевы (из аула Газун), Толагоевы (из аула Толагой), Велхоевы (из аула Велах) и Мержоевы (из аулов Долте и Герите). // «Акберг»: И. А. Дахкильгов, А. О. Мальсагов «Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей». Грозный, 1986. С. 326


4) Протестированный Вельхиев показал Y-днк L3 ( авт. — по новой классификации L1c)

Marker DYS393 DYS390 DYS19** DYS391 DYS385 DYS426 DYS388 DYS439 DYS389I DYS392 DYS389II***
Value 12 22 15 10 9-16 11 12 11 13 14 30

https://www.familytreedna.com/public...ction=yresults

5) Коренные роды горных аккинцев показывают гаплогруппу Y-днк L3.

[benos]

[EhartanZuram]

Данные Гандалоева (Орстхо-ГIандало-Долакъ некъи, из Бамута), днк - L3. В чем суть "нежданчика"? Один из Ингушетии был Гандалоев с J1, а Гандалоев из Бамута показал L3. Бамутские Гандалоевы считаются корневыми, основателями рода Гандалой. У многих почему-то удивление. Наверное не ожидали что корневые Гандалоевы покажут L3. Стоит просто взять в руки исторические источники и прочитать предания, то тогда не было таких удивлений. Чеченская история изложена тому кому истина дорога. Нохчийчоь стояла и будеть стоять на истине, все нахи братья и сестры:

Gandaloev Orstkhoy-Ghandaloy Russian Federation - L3 (12 22 15 10 9-17 11 12 11 14 14 32)

PANEL 1 (1-12)
Marker DYS393 DYS390 DYS19** DYS391 DYS385 DYS426 DYS388 DYS439 DYS389I DYS392 DYS389II***

Value 12 22 15 10 9-17 11 12 11 14 14 32

PANEL 2 (13-25)
Marker DYS458 DYS459 DYS455 DYS454 DYS447 DYS437 DYS448 DYS449 DYS464

Value 18 9-9 11 12 26 16 17 25 14-15-16-16

PANEL 3 (26-37)
Marker DYS460 Y-GATA-H4 YCAII DYS456 DYS607 DYS576 DYS570 CDY DYS442 DYS438

Value 11 10 19-21 15 13 17 14 34-34 11 10

https://www.familytreedna.com/public...ction=yresults

[benos]

[benos]

[EhartanZuram]

Стоит сердечно поблагодарить чеченских патриотов Шамиля Умхаева, Мурада Боршигова, Берса Ахмадова, Хизара Яхъяева и др. славных мужей нашего мужественного народа. КIентий бу ала хIума доцуша! Дала аьтто бойла шу берзлой!




Фотография из инстаграма Мурада Боршигова (нашхо). Лам-Аьккха (Ламкриста), селение Ткъуийста, республика Нохчийчоь.

Как пишет Мурад Боршигов:

Аьккха, селение Т1уйста. В этом селе хоть и мало сохранившихся башен, но много оснований, где когда-то стояли жилые башни. И большое кладбище за селом чуть выше. Это последнее село, которое мы посетили в первый день. Следующее село, выше по реке, село Аьккха, которое считалось духовным центром аккинцев. Туда мы, к сожалению, не дошли, ибо стемнело.

Фотография из инстаграма Мурада Боршигова (нашхо). Мед-хан, постройки Меда (чеч. Медан-гIала). Один из мифических предков кейцев и коренных аккинцев. Кейцы и коренные аккинцы показывают кровное родство и результаты днк подтверждают этнографические предания об общих предках народно-дружинных вождей кровно-родственных обществ Кея и Аькхи (днк Y-dna - L3). По преданиям кей и аьккхий, Мед был одним из 5 сыновей Акх-Берга, от которого произошли по легенде кей, от другого сына Зингала произошли зингалоевцы и др. Женившись на дочери владельца по имени Воккхала башенного селения ВIовги Акхберг стал вождем Аьккхи и Кея, и стал носить новое имя Воккхала-Пула.

Как пишет Мурад Боршигов:

Медан г1ала «Меда башня» - остатки вышеназванной башни, находятся в урочище Довнечу, на правом берегу ущелья Осу-хи. А. С. Сулейманов «Топонимия Чечни». Остатки башни Медан г1ала вы видете прямо посередине фотографии. На том же склоне, недалеко от башни, есть чурт (надмогильная плита). На другой стороне ущелья находятся Дисхи-г1ала, склеп "Дом красавицы" и еще два склепа.

[EhartanZuram]

Аьккха (Чеченская Республика Нохчийнчоь). Кресты (?) в Аьккхе в горной Чечне. Фотографии взяты у чеченского исследователя Шамиля Умхаева.