[Чингис]

Известно, что Брагуны – одно из древнейших сёл на Северном Кавказе. По преданиям самих брагунцев, оно – ровесник Дербента и основано при халифе Османе. И это неслучайно – судьба брагунцев невидимой нитью связана с событиями, которые разворачивались в 6–7 веках в районе Дербента и продолжались в начале 8-го века на Северном Кавказе.

В 5–6 веках н.э. в районе Минеральных Вод появилось воинственное племя «бараган» в количестве 500 саблей. Оно наводило страх в округе. «Бараган с тюркского означает – «идущий», – пишут профессор В. Виноградов и доцент К. Магомадова в статье «Брагунцы. Кто они и откуда?» Может быть, брагунцы – от слова «бараган» (идущий), а может быть, и от – бораган. Брагунцы сами так и называют своё село – Борагъан. Борагъан – от «буран», «метель», т. е. сильное, смелое племя. Это в какой-то мере подтверждают сами брагунцы: «Резвее брагунского коня не найти, отважнее брагунца воину не быть».
Недалеко от Минеральных Вод до сих пор хорошо сохранились следы крепости, которая называлась Бургустанкала; в 30–35 км от Кисловодска расположена станица Бургустанская; г.Кисловодск расположен на Бургустанском хребте, здесь же находится река Бургустан. Карачаевцы и балкарцы г. Железноводск называют Бораган, в 100–120 км от ст. Кисловодска находится Бургон-Маджар (Кавказская Усвять), Эл-Бораган – на Кубани... Эти места – первоначальное пристанище брагунцев, утверждают В. Виноградов и К. Магомадова.
«Бургустанкала имеет и второе параллельное название – Рим-гора», – пишут ученые. Этот топоним явно свидетельствует о том, что брагунцы – выходцы из Турции или же имеют с нею тесные отношения.
Этноисторик Камиль Алиев (Махачкала), опираясь на исследования средневекового византийского историка Захария Ритора, приходит к выводу, что «Борганы – союз тюркских племён, известный ещё в 5-м веке как царство Бургон на западном побережье Каспия, правители которого находились в родстве с сасанидскими шахами. Борганы упоминаются среди 77 народов Кавказа в грузинских источниках, отражающих ещё домонгольскую ситуацию. Территория борганов занимала равнинную зону междуморья (Каспий и Азов) с главным городом Джулат (Татартюп). И вполне возможно, что роль борганов, которые имели глубинные корни на Северном Кавказе, была в этом союзе весьма высока», – пишет Камиль Алиев. Краевед М. М. Базоркин (Ингушетия) считает, что борганы занимали равнинную часть Чечено-Ингушетии и Северной Осетии от устья Сунжи до г. Орджоникидзе включительно. Однако наш анализ бораганской этнотопонимики показывает, что в ареал их расселения ещё с 6–7 веков входил весь Северный Кавказ, а позже и Крым. Неслучайно, что арабский автор Абульфера (14 в.), давая описание северной части земли, упоминает и замечательный тюркский город Маджары в татарской земле (стране), называемый Борга (Бораган), который находился почти посередине между Железными воротами (Дербентом) и Азаком (Азовом). Низамиддин Шапи (14 в.), историк Тимура, в «Зафар-наме», описывая его походы на Кавказ, упоминает и лесистую Бораганскую землю (страну) на Северном Кавказе.
Об ареале расселения борганов лучше всего свидетельствует историческая этнотопонимика, связанная с ними и сохранившаяся по сей день на территории от Каякента (Дагестан) и до Крыма и Турции: в районе Кисловодска известна Рим-гора, имеющая и другое название – Боргустан – страна борганов. Карачаевцы и балкарцы Железноводск называют Бораган. Здесь же находится Боргустанский хребет, Боргустанская станица, речка Боргустан, а в других районах Северного Кавказа – Бургон-Маджары (Ставрополь), Бораган-юрт (Гудермесский район), Бораган-гечив (Аксай), Бораган-аул (Эндирей, Костек – Дагестан), Борга-каш (Ингушетия), Бораган кол (Большой Дженгутай), Бораган тав (окрестности старого Чиркея), Бораган бет (Большие Казанища), Бораган авлак (Бораганское поле (Махачкала), Борагъан тёбе (Карабудахкентский район), имелись в прошлом и в Турции (Чорухе), и в Молдавии (Буджаке) и т.д.
Лингвист Г.-Р. Гусейнов в статье «Боргане и барсилы» пишет, что брагунцы, судя по их самоназванию – борагъан, обнаруживают близость к впервые упоминаемым на Кавказе в связи с событиями 2 в. до н.э. барсилам – населению дохазарского тюркоязычного образования. В 5–6 в. нашей эры Барсилия простиралась к северу от Дербента и занимала долину Терека и Сулака.
В книге «История народов Северного Кавказа с древнейших времён и до 18 в.» рассказывается об образовании Булгарии и Хазарии. У них язык общий и относится к западно-тюркской группе. Особое внимание заслуживает локализация хазар в стране Барсилия – бораганцев, говорится в легенде, сохранённой Михаилом Сирийским. Связь хазар со страной брагунцев Барсил подтверждается и другими сведениями в хрониках Феофана-исповедника и Никифора. Феофан отмечает: «Хазары – великий народ, вышедший из Барсилии».
Относительно истории Барсилии-Баргустана в своей книге «Таргу-наме» («Лексикон») К. Алиев пишет: «Орган (оьр хан – высший хан), по Никифору, – основатель Кавказской Булгарии (Барсилии), в начале 7 века возглавлял тюркское посольство в Константинополе. Как установили М. М. Артамонов и Л. Н. Гумилёв, он имел и другое имя – Моходу-хеу (от китайского – богатырь-князь). Считается также, что он фигурирует в нартском сказании «Танец нартов» под именем Арган-Аурген. Это говорит о том, что барсилы-брагунцы жили на территории Туманского княжества ещё с начала нашей эры и составили основу Тюркского и Хазарского каганатов, а впоследствии и Туманского княжества. «Бургустан занимал не только обширную равнину, но и горные пределы Центрального и Северо-Восточного Кавказа», – пишет Г.-Р. Гусейнов.
В 1-й половине 7-го века арабы начали активные действия на Кавказе. В 723 и 730 годах арабы несколько раз совершали набеги на Хазарию, но безуспешно.
Историк и писатель Баммат Атаев в книге «Край равнинный – Кумыкия» пишет: «В 737 году арабский полководец Мерван свои войска на Хазарию послал по двум направлениям: одну группу через Дербент на Анджи (Махачкала), другую – через Дарьялский проход на Терек, чтобы ударить по хазарам с тыла. Тогда Мерван и отправился в Туманшах. Туманшах – это ханство, куда входили кумыки, проживающие между реками Акташ и Севинч (Сунжа), по обеим сторонам реки Терек-Моздок, Малгобек, с. Кизляр ... (Сев. Осетия) – вся равнинная часть Чечни и Ингушетии».
«Когда началась война с арабами, столица каганата Семендер переводится из района Тарков на реку Терек, около Шелковской. Область брагунцев-барсил становится новым центром Хазарии и продолжает оставаться таковой до конца 8 века – времени перенесения столицы в г. Итиль, на нижнюю Волгу. Тем самым Бургустан-Барсилия превращается в южную периферию Хазарской державы», – пишет Г.-Р. Гусейнов. А по некоторым данным, арабы дошли до Нижнего Дона, была захвачена огромная добыча, пленены десятки тысяч хазар и славян. Каганату на какое-то время пришлось принять ислам. В учебнике «История Дагестана» (8 класс) 2002 года издания написано: «Сахль – на араб. – равнина, плоскость, известная под названием Прикаспийский Дагестан, или Кумыкия. После падения власти хазар – в 40-е годы 8 века, в Сахле кумыкское население выступает как основной этнический компонент. При господстве арабов Кумыкия была отдана под управление их ставленника шавхала, который имел резиденцию в Кумухе и Тарках.
Известный всему миру учёный и писатель Мурад Аджи в своей книге «Мы из рода половецкого» пишет: «Степь от Пятигорья до Дербента, по утверждению именитых учёных древности Геродота и Страбована, ещё до н.э. была заселена кумыками». О том, что кумыки издревле жили в равнинной части нынешних Чеченской и Ингушской республик, свидетельствуют топонимы: Малгобек («крепость живности»), Буравкала (Владикавказ), Карабулак («черный источник»), Аччы сув (Серноводск), Куллары («пристанище рабов»), Ташкала («каменная крепость»), Алханкала («резиденция главного хана») – перечисление таких чисто кумыкских топонимов заняло бы много времени. Для убедительности приведу ещё один топоним: «Шовхал наькъаь баьхаь биер» в переводе с чеченского означает – долина, по которой проходила дорога шовхала». Зарегистрирован микротопоним недалеко от Малгобека.
Чеченский поэт и краевед Ахмад Сулейманов выпустил 4-томный словарь топонимов Чечено-Ингушетии. Его четвёртый том, посвящённый равнинной части этих республик, изобилует кумыкско-брагунскими топонимами, которые доказывают, что кумыки – брагунцы – в этих районах живут издревле, слагая свои легенды и мифы о нартах и дэвах (мифические существа), эпические йыры (песни), сказки, пословицы и поговорки. Можно смело заявить: основу уникального нартского эпоса на Северном Кавказе создали брагунцы.
Правы учёные Научно-исследовательского института Чечено-Ингушетии, которые утверждают: «Пространство по правому берегу Терека, ограниченное с юга Сунжей, не было заселено в середине 18 века, за исключением брагунцев» (из документов Кизлярского комендантского архива). (Из статьи М. М. Базоркина «Борганы в присунженской долине», стр. 135. Известия Чечено-Ингушского НИИ истории, языка и литературы, 5-й выпуск, Грозный, 1962 г.)
На Северном Кавказе часто встречаются фамилии с одинаковым корнем: Борганов, Бораханов, Бораганов, Бараганов, Барагунов, Борахунов... Чаще в Карачае, Балкарии, Осетии и Дагестане. «Брагунцы» – это не название какой-либо народности, а общность тюрков–кумыков, карачаевцев, балкар, частично осетин, кабардинцев, а позже, после переселения с гор на равнину, чеченцев, ингушей и других народностей, которые были заняты миссионерской деятельностью – распространением ислама.
Исходя из вышесказанного, можно сделать следующие выводы:
1. Брагунцы – союз тюркских племён, известный на Северном Кавказе ещё в 4–5 веках н.э. как царство Бургон, расположенное на западном побережье Каспия. Оно ещё называлось Бургустан, Барсилия и простиралось от Пятигорья до Дербента.
2.Тюманское ханство, которое простиралось от рек Акташ и Сунжа до Пятигорья, как и вся Кумыкия, в течение многих веков являлось ареной жестоких войн и опустошительных набегов иноземных захватчиков, и потому его многочисленное население сильно убавилось. Много народу оно потеряло в борьбе с арабами, хотя потом, после принятия ислама, само стало ярым пропагандистом мусульманства. Особенно много народу потеряли брагунцы в борьбе с самым жестоким завоевателем – Тимуром. Брагунская земля до сих пор изобилует рвами и другими военными укреплениями, «брагунскими путями-дорогами», которые связывают эти укрепления друг с другом. Особенно много их на Сунженском, Брагунском и Терском хребтах. Это свидетельствует о длительной борьбе брагунцев с иноземными захватчиками. И неслучайно то, что брагунцы в 1942 году, когда немцы вплотную подошли к Грозному, местом для эвакуации выбрали Брагунский хребет, где их предки находили убежище от врагов в то далёкое время, идя даже навстречу опасности.
3. Селу Брагуны не менее 1300 лет. Это доказывают известные события, упомянутые нами в статье, также такие топонимы, как Бургустан, Рим-гора, Татартюп, Карабулак, десятки населённых пунктов с одним и тем же названием – Брагуны, расположенных на протяжении всей Кумыкской равнины – от Пятигорья до Дербента. А также топонимы гор, рек и долин: река Брагун-цкали («река брагунцев» – по-грузински), река Бургустан, Бургустанский хребет и река Бораган (Буйнакский район, там же – Брагунская долина и т.д. до Дербента). Убедительнее всего это доказывают записи на двух чертах у входа в село – 119 и 124 гг. по хиджре и предание самих брагунцев: село Брагуны основано при халифе Османе (7 век).

[Ters-Maimal]

Сообщение от Чингис

Ну здрасЬте! ))
С чего это ты решил, что он монгольский хан?)

С того что ссылаюсь на предание брагунцев)

п.с. Брагуны 5 раз переносился из место на место, если не больше.

[EhartanZuram]

Вот статья Г.-Р. А.-К. Гусейнова, специально выделяю эту цитату из статьи (и ниже буду ее комментировать):

Г.-Р. А.-К. Гусейнов "Предки кумыков в Чечне и Ингушетии" (на материале исторических, фольклорных и языковых данных)

http://kumukia.ru/article-9356.html


Показательным в рассматриваемом смысле является то, что имя вышеупомянутого Меда, считавшегося кумыком из общества Кейн-Мохк, встречается в числе фамилий трех бывших ингушских селений, расположенных на пространстве от Терского ущелья выше с.Верхний Ларс до Столовой горы (Северная Осетия) - Медаровых, Медоевых/Медовых в с.Таргим на р.Ассе, Медаровых и Медовых среди прочих фамилий, считающихся инкорпорированными в ингушскую среду [31: 27,29-30,31,42; 32: 18,19,28,33].

Комментарий: в статье приводятся реальные факты, надежные источники, но есть одно но: обычное приписывание тех или иных эпических героев к своим народам, искажая суть исторических фактов.
Как мы знаем из данных общемировой ФТДНК базы потомки Меда показывают днк L3, Мед принадлежит общества Кей в стадии его зарождения, а Кей же в свою очередь родственны: Аьккхий, Варандой, Чунгарой, Хьаккой, Белхорой... носители мужского днк L3.
Но из протестированных кумыков, в том числе и коммерческие данные среди кумыков не обнаружены носители мужского ДНК L3. То есть предания не подтверждают, что Мед являлся кумыком. Был бы он кумыком, ногайцем, немцем или еще кем-то по национальности наверное не в этом дело. Плохих наций нет. Но можно считать что и предки кумыков, и нахов и нахского племени авхаро-барагIонов (нартов) входили в состав Хазарии, затем союзной Алании. Почти половина кумыкского населения являются носителями гаплотипов J2 и J1 (более подробно можно посмотреть в интернете).

[EhartanZuram]

Представляю статью М. О. Раджабова: Мозаичная структура генофонда народов Дагестана (Данные ДНК анализа) Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала. Интересные данные о народах Дахестана:

М. О. Раджабов. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала.
Мозаичная структура генофонда народов Дагестана (Данные ДНК анализа). Исследование выполнено по гранту РФФИ, проект № 10-06-96510-р_юг_а

При характеристике сложнейшего конгломерата полиэтничного генофонда Дагестана важно учесть разнонаправленные процессы микроэволюции — мощного дрейфа генов у малых народов и формирования сложной популяционной системы наиболее крупных народов. Поэтому для создания наиболее полной картины генетического разнообразия Дагестана нами изучены генофонды двух самых малых и однородных народов (кайтагцев и кубачинцев) и трех самых крупных и подразделенных народов Дагестана — аварцев, даргинцев и лезгин.
Материалом для данного исследования послужила геномная ДНК, выделенная из венозной крови от 393 индивидов — представителей указанных выше пяти народов Дагестана.
Генотипирование всех образцов проведено по одиннадцати SNP маркерам (G2-P15, J1-M267, J2-M172, I-M170, E1b1b1-M35, N-LLY22, R1a1-M17, R1b3-M269, O-M175, L-M20, T-M70). Девять из них проанализированы методом TaqMan (Applied Biosystems) на инструменте ABI 7900 (Applied Biosystems). Два остальных SNP маркера (М17, М175), представляющие собой инсерционно-делеционный полиморфизм, анализировались в мультиплексной реакции с последующим разделением на капиллярном электрофорезе в секвенаторе Apllied Biosystems 3130xl в соответствии с инструкциями фирмы-производителя. На основании результатов типирования SNP маркеров проведено отнесение изученных образцов к гаплогруппам (с использованием современной классификации и номенклатуры обозначений гаплогрупп: Karafet, 2008).
В генофонде народов Дагестана основная доля Y хромосомного пула приходится на переднеазиатскую гаплогруппу J1, составляющую в Дагестане в среднем 72% и варьирующую от 43% у лезгин до 98% у кубачинцев. Мы видим у кубачинцев итоги мощного дрейфа генов: весь генофонд состоит практически из одной гаплогруппы. Как известно, кубачинцы представляют собой уникальный одноаульный этнос и заключают браки практически только внутри своего этноса. Отсутствие какой-либо подразделенности (один аул) и малая численность (5000 чел.) привели к тому, что в результате интенсивного дрейфа генов зафиксировалась лишь одна гаплогруппа — J1.
Второй мажорной гаплогруппой для дагестанских народов является гаплогруппа R1b3: она заметно уступает по частоте J1, составляя в среднем 10%. Максимальная частота гаплогруппы R1b3 обнаружена нами у лезгин, достигая у них 30%, у аварцев она опускается до 14%, а у даргинцев составляет всего 2%.
Среди изученных нами народов Дагестана только у даргинцев отмечена высокая частота гаплогруппы R1a1, достигающая 21%, тогда как у аварцев она составляет чуть более 1%. Таким образом, вторые по частоте мажорные гаплогруппы R1b3 и R1a1 четко дифференцируют народы Дагестана.
Говоря о происхождении, предполагается, что гаплогруппа R1 могла зародиться где-нибудь на территории Центральной или Южной Азии между 25-30 тыс. л.н.
Производные этой гаплогруппы (субклады) — гаплогруппа R1a и R1b имеют собственные истории возникновения. Гаплогруппа R1a предположительно зародилась на юге Русской равнины примерно 10-15 тыс. л.н. Считается, что на базе этого маркера сформировался, в // (М. О. Раджабов. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала. Мозаичная структура генофонда народов Дагестана (Данные ДНК анализа)) /Новейшие открытия в археологии Северного Кавказа: Исследования и интерпретации. XXVII Крупновские чтения. Материалы Международной научной конференции. Махачкала, 23-28 апреля 2012 г. Махачкала: Мавраевъ, 2012. С. 120


частности, славянский этнос. Эта гаплогруппа стала маркером распространения курганной культуры, которую, в свою очередь, большинство авторитетных исследователей на сегодняшний момент считают ядром протоиндоевропейской культуры (Курганная гипотеза). Экспансия индоевропейцев способствовала миграции гаплогруппы R1a в Иран и Индию, где ок. 30% мужчин в высших кастах являются её носителями.
Наибольшее распространение гаплогруппа R1a имеет в Восточной Европе: среди поляков, русских, белорусов, украинцев она достигает чуть более 50%. У татар концентрация этого маркера составляет 34%, а у башкир — 26%. Достаточно высока его доля в генофонде народов Центральной Азии: у таджиков составляет 64%, киргизов — 63%, ишкашимцев — 68%. Умеренное распространение наблюдается в скандинавских странах (23% — в Исландии, 18-22 % — в Швеции и Норвегии), в Иране (25%). У брахманов индийских штатов Западная Бенгалия и Уттар-Прадеш данная гаплогруппа встречается с частотой 72% и 67% соответственно.
Гаплогруппа R1b распространена в наибольшей степени на западе Европейского континента. Особенно высок процент её носителей среди народов Британского архипелага, испанцев, басков, а также башкир на Южном Урале. Гаплогруппа R1b встречается у армян.
Открытие субкладов гаплогруппы R1b в Средней Азии, Пакистане и Индии окончательно опровергло её палеолитическое происхождение в Западной Европе и подтвердило её связь с индоевропейцами.
Обращает на себя внимание тот факт, что концентрация восточноевропейской компоненты (гаплогруппа R1a1a) высока в генофонде даргинцев и составила 22%, тогда как у лезгин и аварцев превалирует, разумеется, после переднеазиатской J1, западноевропейская гаплогруппа R1b1b и достигает 29,6% и 15% соответственно.
У народов Дагестана встречается и гаплогруппа G2 (в среднем 6%), характерная для народов Западного и Центрального Кавказа. В Дагестане гаплогруппа G2 наиболее часта у лезгин и аварцев, но ее частоты невысоки — 15% и 12% соответственно. Все остальные гаплогруппы представлены у народов Дагестана с чрезвычайно низкой частотой.
Неожиданным для нас оказалось и то, что юго-восточно-азиатская («китайская») гаплогруппа О3 обнаружена только у даргинцев (на уровне 3%). Можно предположить, что ее появление на территории Дагестана связано с пребыванием монголо-татар в Дагестане в XIII в., поскольку 16% монгол являются носителями данного маркера. Возможно и то, что в составе монголо-татарского войска были этнические китайцы – носители этой гаплогруппы.
Но все равно возникает вопрос, почему данная гаплогруппа на всем Северном Кавказе обнаружена только у даргинцев?
Наряду с характерными для Кавказа в целом гаплогруппами G, J и R в Дагестане также выявлены в незначительных концентрациях гаплогруппы: L – маркирующая индо-иранскую компоненту, N — демонстрирующая финно-угорский элемент, Q (производная от Р) — показывающая продвижение современного человека в эпоху палеолита на восток Северной Азии и редкая гаплогруппа Т.
Такая мозаика генетических маркеров у народов Дагестана указывает на сложные, разнонаправленные контакты с носителями различных генетических характеристик в процессе длительной собственной этнической истории.
На дендрограмме народы Дагестана образуют отдельный кластер, в субкластер которого вошли более близкие друг к другу народы даргинской ветви. К ним на более удаленном уровне присоединяются аварцы и лишь затем примыкают лезгины. Такое генетическое соотношение народов Дагестана хорошо согласуется с их географической изменчивостью — лезгины населяют предгорья-горы Южного Дагестана и географически отдалены от своих более северных и высокогорных соседей.
Этот вывод подтверждается и рассчитанными генетическими расстояниями между обследованными этническими группами Дагестана (табл. 1). Среднее генетическое // (М. О. Раджабов. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала. Мозаичная структура генофонда народов Дагестана (Данные ДНК анализа)) /Новейшие открытия в археологии Северного Кавказа: Исследования и интерпретации. XXVII Крупновские чтения. Материалы Международной научной конференции. Махачкала, 23-28 апреля 2012 г. Махачкала: Мавраевъ, 2012. С. 121


расстояние для дагестанских народов составило d=0,095, что существенно (более 17 раз) меньше, чем в среднем для всей совокупности народов Кавказа (d=1,646), что подтверждает генетическую близость изученных нами народов Дагестана.
Таблица 1. Матрица генетических расстояний (d)
между изученными народами Дагестана. // (М. О. Раджабов. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН, г. Махачкала. Мозаичная структура генофонда народов Дагестана (Данные ДНК анализа)) /Новейшие открытия в археологии Северного Кавказа: Исследования и интерпретации. XXVII Крупновские чтения. Материалы Международной научной конференции. Махачкала, 23-28 апреля 2012 г. Махачкала: Мавраевъ, 2012. С. 122

[EhartanZuram]

И. Л. Рожанский предпологает, что представители мужского нахского субклада L3 (новое обозначение L1c) являются выходцами из равнины, это же подтверждается и этнографией и многими работами ученых (кстати сейчас это начали игнорировать, подгонять... и не секрет почему идет фальсификация по указке прошлого предков нахской субгруппы L3, их проект оплачивается тайными счетами, народ им на обмануть):

И. Л. Рожанский «О гаплогруппе L1c»:
«Откуда эта генеалогическая линия появилась в Чечне, однозначно сказать сложно, но есть одно соображение. Данные по 17-маркерным гаплотипам индийцев бали взяты из довольно большой выборки в 750 гаплотипов, что были собраны по разным кастам и племенам. Однако, представители L1c оказались только среди брахманов северо-западных штатов Индии. Двое из 5-ти индийцев, прошедших тест в коммерческих компаниях, носят кшатрийскую по происхождению фамилию Сингх. То есть, опять, верхняя каста. Теперь обратите внимание на датировки и географию всей ветви L1c — ничего они не напоминают? Налицо все особенности юго-восточной ветви R1a1 (Z94), за исключением крайне малой численности первой. Похоже, представители этой минорной генеалогической линии сохранились как небольшая "примесь" в среде ариев, расселившихся от причерноморских степей до Индии». // И. Л. Рожанский «О гаплогруппе L1c». / Составитель: Академия ДНК-генеалогии. Оформление издания: Anatole A. Klyosov. Вестник Академии ДНК-генеалогии. Proceedings of the Academy of DNA Genealogy Boston-Moscow-Tsukuba. Volume 6, № 7. July 2013. С. 1296


И. Л. Рожанский «О гаплогруппе L1c»:
«Где и при каких обстоятельствах произошла эта ассимиляция, сказать пока сложно. Однако, наиболее вероятным местом, откуда пришли предки вайнахской линии, можно считать Великую Степь, гда до сих пор сохранилось немало похожих реликтовых ветвей». // И. Л. Рожанский «О гаплогруппе L1c». / Составитель: Академия ДНК-генеалогии. Оформление издания: Anatole A. Klyosov. Вестник Академии ДНК-генеалогии. Proceedings of the Academy of DNA Genealogy Boston-Moscow-Tsukuba. Volume 6, № 7. July 2013. С. 1297

Предки коренных аккинцев из Тарков. Археологи искавшие Хаза-Арию считали Тарки столицей Хазарии городом Семендр.

«Акберг»
Акберг пришел в наши горы из Тарков. Он поселился в ауле Геличе, что входит в Ялхоройское общество. В красивом месте Мозарг стоят башни. В них жил род Цесе-някан. Акбергу нравилась // И. А. Дахкильгов, А. О. Мальсагов «Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей». Грозный, 1986. С. 325
их земля и мечтал он заполучить ее. Он искал повод, чтобы затеять ссору с родом Цесе-някан. В Геличе у Акберга умерла дочь. С прибывшими на похороны людьми были и цесе-няканцы. Их женщины присоединились к другим плачущим женщинам и подоткнули подолы своих платьев, чтобы они не мешали им.
После похорон цесе-няканцы тронулись в путь. Кружным путем Акберг вышел на их дорогу и заявил:
— Вы опозорили меня, вы взяли у меня «цет», унесли золотые и серебряные вещи моей дочери.
Цесе-няканцы заявили, что все это неправда.
— Если вы правы, пусть ваши женщины опустят подолы и расстегнут пояса, — потребовал Акберг.
Не подозревая подвоха, они опустили подолы и из них на землю попадали драгоценности, которые, оказывается, были подложены.
— Я объявляю вам вражду! С сегодняшнего дня готовьте свое оружие. В скором времени я пойду на вас войною, — сказал Акберг и ускакал к себе.
Испугавшись войны, цесе-няканцы ушли со своих мест и поселились близ аула Цеча-ахка. Акберг же обосновался в местечке Мозарг. Он нанял строителей, заплатив шестьдесят три отборных коровы, и из лучшего камня воздвиг на этом месте для своей дочери двухэтажный солнечный могильник.
У Акберга было четыре сына. «Ты отважен в бою», — сказал он сыну Кей и поселил его на высоком месте, на горе. «А ты мирный человек», — сказал он сыну Итару и поселил его внизу, в ущелье. Сыновей же Зингала и Войгу он поселил между ними. От этих четырех сыновей пошли Зингаловы, Войговы, Кейцы и Итар-калахойцы. Место, где стоят их башенные аулы, называется Аккой.
Меду, живущему в ауле Кей, захотелось стать князем. У него было три брата. Однажды Мед сказал им:
— У нас, как и у других народов, должен быть свой князь, и это не нарушит братское родство. Давайте будем считать меня за князя.
— Нет, — ответили братья, — сейчас-то, может, мы и не поссоримся, но со временем твое потомство будет кичиться перед нашим потомством, говоря, что мы, мол, княжеского рода, а вы — рабы. Нет, из нас никто не будет князем.
Из Акков произошли Газунхоевы (из аула Газун), Толагоевы (из аула Толагой), Велхоевы (из аула Велах) и Мержоевы (из аулов Долте и Герите). // И. А. Дахкильгов, А. О. Мальсагов «Сказки, сказания и предания чеченцев и ингушей». Грозный, 1986. С. 326

Здесь про Меда сына Акберга:

«Предание о Миатхане (записано в ауле Мериджий)»
Миатхан подчинил себе всех жителей гор, которые платили ему дань, но до Мериджи он со своими завоеваниями и грабежами еще не проникал. Здесь всюду было известно, что он был сильным князем, что он имел, большую стражу и его уже давно ожидали в долине.
Наконец он появился со своей стражей, расположился без боя вблизи аула и послал в долину свои требование, что все жители должны прийти к нему и принести определённую им дань.
Жители долины посовещались и собрали на требование Шахмирзы, сына Ланча 2, кто пешим, кто на лошади, вооружёнными вблизи лагеря Миатхана, не неся перед собой никаких предметов дани . Наконец пришёл также и Шахмирза, толкая перед собой осла, на которого он положил золоченную посуду и вьюк. Он шёл прямо к Миатхану, которого он застал сидящим на бурке. Он спросил его, совершенно удивленно, почему он положил на осла такую дорогую посуду, которую мог бы получить трудом и высокой ценой только благородный конь, что только заслуживает быть так богато украшенным. Шахмирза ответил на это: «Как эта посуда не идёт к ослу, так же не подобает мужчинам Мериджи платить налог». После чего он неожиданно быстрым движением сбросил Миатхана в пропасть с бурки, на которой он сидел.
Затем он дал своим знак к сражению, ударил и разбил стражу Миатхана, который сам спасся с большим трудом. С этого времени никогда завоеватель не приходил в долину и его жители никогда никому не платили дань. Также и жители Цечи-Акки никогда не были обязанными платить дань. // В. И. Долбежев, "Археологические исследования в районе Терека (Северный Кавказ)". «Журнал этнологии». Том 19. Берлин, 1887. С. 106; (W. J. Dolbescheff Archäologische Forschungen im Bezirk des Terek (Nordkaukasus). Zeitschrift für Ethnologie. Band 19. Berlin, 1887. S. 106

[EhartanZuram]

Общность коренных аккинцев, кей и исторических нартов рода Борахана (аккинца Чопи Борогана) считалась выходцами из Ихрана, территорией Алании. У Хазар была наемная гвардия Лариссии в состав которых входили также аорсо-аланы по источникам:

«В этой связи заслуживает внимания предположения А. Б. Гадло о связях арштхойцев (орштхойцев) с алано-иранской общностью. А. В. Гадло считает, что этот этноним является вариантом этнонима ир/ирон и сохраняется в названии страны Ихран, а оно представляет измененное в вайнахской этнической среде наименование страны иронцев — Иристон. Иными словами, по предположению А. В. Гадло орстхойцы (карабулаки) и аккинцы, возможно, являются потомками аборигенного (ираноязычного, ассимилированного позднее вайнахами) населения страны Ирхан (Ихран) — одного из раннесредневековых политических образований центрального Северного Кавказа» (М.-Р. А. Ибрагимов «Аккинцы в Дагестане (XVI — XX .в.)». / А. В. Гадло, Р. Ф. Итс «Историческая этнография. Межвузовский сборник». Проблемы археологии и этнографии. Выпуск 4. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1993. С. 60

Исходя из сведений дагестанской хроники «Дер-бенд-наме», восточная часть Алании (Ирхан) входила в состав каганата как особая административно-территориальная еденица, в которой находилась ставка наместника (возможно, брата) кагана и постоянно размещалось хазарское войско. // С. В. Гуркин «Дон и Северный Кавказ в период средневековья». / «История Дона и Северного Кавказа с древнейших времен до 1917 года». 2001. С. 55


Восточную часть Алании обычно отождествляют со страной асов (овсов, оссов) — Ассией. Лишь отдельные исследователи считают, что под этим названием скрывается Западная Алания, полностью сохранившая свою независимость. // С. В. Гуркин «Дон и Северный Кавказ в период средневековья». / «История Дона и Северного Кавказа с древнейших времен до 1917 года». 2001. С. 55


Историк I века Плиний на Северном Кавказе отмечает племена тирков и аккизов (тирки — тюрки, аккес — белый ас).
Из истории народы не исчезают, и кровь не меняют, меняются этнонимы. // (Причины появления тюркских наемных армий) «Мамлюки». Алматы: ИД «Кочевники», 2004. С. 178

[Чингис]

Сообщение от Ters-Maimal

С того что ссылаюсь на предание брагунцев)

п.с. Брагуны 5 раз переносился из место на место, если не больше.

И что?! Он сейчас, после каждого потопа "двигается".)

[EhartanZuram]

Склеп в Лам-Аьккхий, горная древняя страна Нахчийчоь. Фотографии взяты у члена известной чеченской исследовательской патриотической группа Шамиля Умхаева.

[EhartanZuram]

Уникальные укрепления наездника Гарча (Лам-Аькки, древняя страна Нахчийчоь). По свидетельству историков подобных укреплений высоко в горах на территории бывшей СССР не существует. Фотографии взяты у члена известной чеченской исследовательской патриотической группа Шамиля Умхаева.

В вопросе локализации владений князей Кулу и Тауса М. К. Джиоев, последовательно рассматривая ряд существующих в историографии версий, приходит к выводу о том, что наиболее логичным и соответствующим содержанию источников является мнение об их локализации на территории Карачаево-Черкесии: «Существует также чечено-ингушский вариант локализации крепостей Кулу и Тауса. Согласно исследователю чечено-ингушского фольклора И. А. Дахкильгову, «описание в хрониках покоренных Тимуром крепостей Тауса и Кулу в горах Северного Кавказа во многом напоминает местоположение башенных комплексов и их названия Ковса и Куло, находящиеся в аккинском обществе Чечено-Ингушетии». В определении местонахождения крепостей Кулу и Тауса и этнической принадлежности их владетелей важно правильное толкование «племени (области) Иркувун». Академик Мари Броссе, а вслед за ним и В. Б. Пфаф передавали это слово как «Иркауон», что означает «осетинское (ирское) селение». Правда, М. Броссе и В. Б. Пфаф ошибочно называют племя Иркауон грузинским, хотя крепости Кулу и Тауса локализуются в бассейне Терека. // Карачай – страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. Составление, вступительная статья и комментарии С.Х. Хотко.– Майкоп: ОАО «Полиграф-ЮГ», 2011. С. 42

Поселение Мозорга - горная Аьккхий, древняя страна Нахчийчоь. Фотографии взяты у члена известной чеченской исследовательской патриотической группа Шамиля Умхаева.

[EhartanZuram]

Дом Красавицы в Девнечу (перевод на русский: Девнечу - Там где постоянно дерутся). Равно коренные аккинцы (y-dna L3) и кейцы (y-dna L3) считают это место своим. Дело в том, что аккинцы и кейцы происходят от общих кровных предков.

-------------

Шамиль Умхаев пишет: Как раз вчера Хамзат ( на снимке со мной) и я говорили об этом. Камень склепа не похож на камни из которого строили башни и другие склепы:

Исключительная сложность возведения башни подчеркивается в преданиях указанием на то, что в строительстве принимал участие весь род. В преданиях о грузино-вайнахском храме Ткобя-ерды, о мавзолее Борга-каш и усыпальнице дочери Акберга утверждется, что камни для возведения этих строений привозили на муллах из Грузии. В действительности же оттуда привезли, вероятно, лишь барельефы для храма (мавзолей Бога-каш построен из // Т. М. Акимова, Л. Г. Бараг Фольклор народов РСФСР. Ред. совет Башкирского гос. университета, 1976. С. 59

Фотографии взяты у члена известной чеченской исследовательской патриотической группы Шамиля Умхаева. На фотографии члены чеченской исследовательской патриотической группы Хамзат и Шамиль.