Grommus
 

Вернуться   Grommus > Чеченская Республика > Чеченцы > Тейпы

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 05.11.2016, 02:07   #61
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Итар-Кхела, Акка, Чеченская Республика Нохчийчоь

Уникальные башни (на всей территории бывшего СССР) аккинца и великолепного наездника вождя дружины Гарча убитого в бою, свои набеги, по преданиям он делал в основном в ночное время. Судя по имеющимся данным это происходило 600-700 (?) лет назад. Вся история Чечня в каждом обществе и селе пронизана буквально богатой и героической историей.

Фотографии взяты у Мурада Боршигова (тайп Нашхой).

Мурад Боршигов пишет:
"Итаркхел. На этой фотографии 4 наскальных башней. Про башню балконом я писал, что ее называют Къовс хьех, а башня с полукруглой стеной называют Къовс".

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Мурад Боршигов пишет:
"Итаркхел. найдите две башни. Я не знаю как называть эти сооружения Башни или как то иначе, на строились они непонятно как и не от делать нечего".
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.11.2016, 02:12   #62
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Мурад Боршигов пишет:
"Фото на память в Итаркхел. Шамиль не успел, а меня как обычно на фото не бывает, а Абуллах1 наверно ищет новые ракурсы) — с Абу Муслим Кагерманов, Хизар Яхъяев, Umhin Hamzat, Ваха Боршигов и Шамиль Умхаев".
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 05.11.2016, 12:07   #63
BarbaroSSA
died...
 
Аватар для BarbaroSSA
 
Регистрация: 19.07.2016
Адрес: ...
Сообщений: 1,944
Вес репутации: 770
BarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможноBarbaroSSA невозможное возможно
По умолчанию

цхьа х1ум ха сун. кто-то помнит все эти названия. вот такому человеку большой респект. Дала сий дойлакх бала кхачарна.
__________________
i'll make you famous
BarbaroSSA вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.11.2016, 21:22   #64
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от BarbaroSSA Посмотреть сообщение
цхьа х1ум ха сун. кто-то помнит все эти названия. вот такому человеку большой респект. Дала сий дойлакх бала кхачарна.
Амин. Цера тоба дика къа хьоьгуша ю, уьша Нашхахьа, Галайхьа, ТIерлахьа, Аьккхахьа, Ялхарахьа... дукха меттигаша теллина цара. Ше къомана бала кхачарна, саготтара, дога лазарна, пайда барна, нийсо-барта лахарна Дала мела яза дойла массана.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.11.2016, 21:43   #65
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
Во-вторых, желание некоторых ученых присвоить или локализовать нартские сказания в пределах одного этноса, породило своеобразную гонку нартиад; в отдельных случая дело доходило до откровенных новоделов и аберраций. // Х. М. Акбаев «Толковый словарь некоторых имен и терминов нартского эпоса». Черкесск: «РИПКРО», 2010. С. 11
Ничего не остается кроме того, как согласится с Х. Акбаевым. Многие историки в погоне за историей эпических нартов дошли до того что свои народы начали называть новыми, молодыми, пришлыми на Кавказе. Но наука (вся слава Всевышнему) опровергла эти выводы, и адыги, и осетины, и кумыки, и дагестанцы оказались древнейшими аборигенными жителями этих прекрасных, могучих и красивых гор Кавказа. Но истинным хозяинам, одному из нахских племен эпических аувхаров (их потомки: этнические аккинцы, варандой, бокой, вилхой, гягий, белхорой, кей, чунгурой...) историю их предков нартов не хотят возвращать именно эти ученые, аппелирующие к фантастическим версиям, что даже у крупных ученых начинается неостановимая дрожь слыша их "несокрушимые выводы" (спаси и сохрани нас). Этих ученых не интересуют исторические данные, серьезные выводы многих известных кавказоведов, археологов, ни данные ДНА-генеалогии и т. д. Да, они заняты серьезными исследованиями нартского эпоса, но если в этом эпосе они найдут примерно вот такую связку: " Нога нартского воина была на нашей горе..., - и начинается, - "Эврика да, мы их прямые потомки...! " Надо действовать серьезной наукой, работать и двигаться дальше. Кто-то засел в фантастическом своебразном мире иранизированных хурритов и вся деятельность таких околонаучных деятелей направлена лишь на то чтобы свои ДНК подогнать под эти или те. А жизнь идет.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.11.2016, 21:57   #66
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Нарты — это было особое племя богатырей, жившее когда-то на Кавказе, или какая-нибудь пришлая дружина завоевателей, оставившая въ своемъ потомстве фантастическия воспоминания о былых деяниях. // Е. Л. Марков «Очерки Кавказа». Санкт-Петербург—Москва: «Изд. товарищества М. А. Вольфъ», 1887. С. 189

↓ ↓ ↓ ↓ ↓

«... в эпосе вайнахов нарт-орстхойцы всегда характеризуются как пришельцы». // А. О. Мальсагов «Нарт-орстхойский эпос вайнахов». Грозный, 1970. С. 7

↓ ↓ ↓ ↓ ↓

Орстхойцы отсылают нас к аьккхинцам, как к своим славным предкам, в других преданиях — как родственному племени. Орстхойцев вайнахи связывают с именем — мифических героев нартов. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть II. Грозный, 1978. С. 79

↓ ↓ ↓ ↓ ↓

В вайнахском эпосе о нартах под мифологическим покровом и позднейшими фольклорными различаются свидетельства о процессе слияния носителей основного ядра нартовского эпоса с аборигенным населением центральной части Северного Кавказа, предками вайнахов — дурдзуками. // Материалы для древней истории осетин. I — Общие места к осетинской истории. Сборник сведений о кавказских горцах. Выпуск IV. Тифлис: Издание кавказского горского управления, 1870. С. 9
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.11.2016, 18:47   #67
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Не все народы, среди которых бытуют сказания о нартах, проявляют одинаковые к ним отношение. В дагестанских и чечено-ингушских (вайнахских) сказаниях нарты являются пришельцами для местного населения и рассматриваются во многих сюжетах как враги. В большинстве чечено-ингушских сказаний нарт-орстхойцы — носители агрессии: они совершают набеги с осетинской земли Санаби, они всегда жаждут крови и борьбы, но местные герои вайнахов одерживают верх над нартами. Несколько неопределённое отношение к этому обстоятельству проявляет, на мой взгляд, молодой ингушский фольклорист А. О. Мальсагов, в статье «О нарт-орстхойском эпосе ингушей и чеченцев». Всё же сказания, в которых нарты рассматриваются врагами людей, правильней было бы назвать «антинартовским эпосом», чем нартским. // В. Л. Цвинариа (Сухум) «Книга о великом эпосе». / «Эволюция эпической традиции: К 80-летию академика АН Абхазии Ш. Х. Салакая». Под ред. З. Д. Джапуа. Сухум: «НААР», 2014. С. 206
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.11.2016, 18:49   #68
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию «Мы все орстхой из Акки»

На наш взгляд, из этнотерриториального объединения орстхой/арштхой, надо выделить как отдельное этнолокальное объединение Галай — название которого легло в основу названия Галайн-чож (Ущелье галаев), т. е. Галанчожское ущелье. Наша точка зрения заключается в том, что до активной фазы колонизации плоскости Чечни начала XVII в. общества: Цеча, Мержа, Галай, Аьккха, Нашаха и Ялхара были отдельными самодостаточными обществами Галанчожского ущелья с четко очерченными границами. Но с началом миграционных процессов с гор на Чеченскую равнину представители вышеуказанных обществ образовывают предгорное общество Арштха/Орстха, своеобразный союз обществ западной части Горной Чечни.
По мнению Н. Г. Волковой, сами орстхойцы и аккинцы объединяют под именем орстхой четыре подразделения: собственно орстхой, аккий, мержой и цечой. «Мы все орстхой из Акки» — говорят представители этих групп, вполне четко до сих пор сохраняя свое этническое самосознание. Точка зрения автора, вероятно, имеет под собой историческую основу, но для более раннего исторического периода, а для изучаемого периода XVIII—XIX вв. не характерна. Территориально горная Аьккха и орстхоевские общества Цеча, Мержа, Галай, Нашаха и Ялхара находились по соседству, но это были самостоятельные этнолокальные группы, с четко сложившимися естественно-географическими границами. // С. А. Натаев «Проблема этнотерриториальной структуры Чечни в XVIII–XIX вв. в исторической литературе». / Научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки» (ВАК при Минобрнауки РФ). Гл. редактор М. Ю. Попов. Выпуск № 11. Часть 1. Адрес редакции и изготовителя: 350049, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красных партизан 371, оф. 2. Краснодар, 2015. С. 223
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.11.2016, 18:51   #69
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Уже давно установлена генетическая аналогия нарт-орстхойского эпоса с нартским и то, что нарт-орстхойцы — это те же общекавказские нарты, обрисованные в героико-эпическом плане, тождественном общенартской эпике. Нарт-орстхойские сказания тоже богаты и разнообразны своей тематикой. В них, с одной стороны, представлен общенартский сюжетно-тематический комплекс, с другой — общекавказский. Доминирующими темами признаны: набеги, столкновения и состязания, богоборчество, благодать, гибель нартов. В нарт-орстхойском эпосе тот же, что и в нартском эпосе, имена собственные: Села Сата, Соска Солса, Ачамза, Хамчи Патарз, Урузман, Боткий Ширтга и др. // У. Б. Далгат «Эпический историзм в развитии». / «Фольклор. Проблемы историзма», (отв. ред. В. М. Гацак). Москва: «Наука», 1988. С. 80
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 26.11.2016, 18:52   #70
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Проблема этнотерриториального деления Чечни, принадлежность чеченских субэтнических групп Аьккхий, Галай, Орстхой и др. к той или иной нахской народности стала предметом ненаучных измышлений, компиляций, спекуляций в околонаучных изданиях, учебниках, пособиях для школ и высших учебных заведений. // С. А. Натаев «Проблема этнотерриториальной структуры Чечни в XVIII–XIX вв. в исторической литературе». / Научный журнал «Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки» (ВАК при Минобрнауки РФ). Гл. редактор М. Ю. Попов. Выпуск № 11. Часть 1. Адрес редакции и изготовителя: 350049, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красных партизан 371, оф. 2. Краснодар, 2015. С. 221
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 21:09. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot