[EhartanZuram]

Аьккхинцы разделяются на лам-аьккхий (горные) и ара-аьккхий (равнинные) или карабулаки (чернореченские) от кум. кхара и булакх — черная речка. Карабулаков на восточной окраине Чечни и в Дагестане, знают, как ауховцев — ср. с древневайнахским аухой, — рыболовы, рыбаки. Аьккхинцев, как и орстхойцев, в древности называли балой. См. Балой-лам. Балой гора. Орстхойцы ссылаются на аьккхинцев, как на своих предков. // А. С. Сулейманов «Топонимия Чечено-Ингушетии». Часть II. Грозный: «Ч.-И. кн. изд.», 1978. С. 115

[EhartanZuram]

Центральное же место в нарт-орстхойском эпосе вайнахов занимают местные герои, известные только чечено-ингушскому эпосу. Это Колой Кант, Кинда Шоа, Пхагал Бяри, Бийдолг Бяри, Барахой Кант и др. Они наделены только положительными качествами. Им присущи щедрость, широкое гостеприимство, поддержка слабых, верность слову и т. д. В столкновениях с нарт-орстхойцами они — всегда обороняющаяся сторона.
В Галгаевском ущелье до сегодняшнего дня сохранилась гора Колой (Колой лоам) и башня Колой (Колой гIала). Ингушская фамилия (род) Колоевых своим родоначальником-предком Колой-Канта, а фамилию (род) Барахановых — Пхагал Бяри. Из сказаний ясно, что это любимые герои эпоса.
Следует отметить, что если к местным героям народ относится с любовью и уважением, то к нарт-орстхойцам у него отношение двойственное. // А. О. Мальсагов «О нарт-орстхойском эпосе ингушей и чеченцев». / «Сказания о нартах — эпос народов Кавказа». От. ред. А. А. Петросян. Москва: «Наука», 1969. С. 269

[EhartanZuram]

По мнению автора, столь мощное аланское влияние обусловлено именно интеграцией древних вайнахов в структуру Аланского государства, потребовавший переориентации этнических ценностей (в результате эпические сказания вайнахов приняли даже черты фамильных преданий) и оформление нового статуса самого этноса. Причем, этот статус четко определяется самоназванием ингушей гIалгIай — "житель крепости, башни", т. е. охранных ущелья. Карабулаки, ассимилированные вайнахами аланы, носившие эпическое имя нартоз-орхустойцев , называли ингушей гIаппарой — гIапп — "застава", "крепостная ограда"). В чеченских преданиях нарты представляют малочисленным, но воинственным и хорошо вооруженным народом, что подтверждает контакты древних вайнахов именно с аланскими гарнизонами, в ущельях, которые впоследствии они и сменили. С другой стороны, интересно, что в ингушских преданиях их предки боролись с христианским царем Ерда, а в чеченских — с христианским царем Науразом (иранское "новый год"), т. е. племя боролось с государством. Отметим, что принятие христианства Аланией в начале X в. н. э. совпадает со временем переселения древних вайнахов. Но легендарные "успехи" переселенцев в борьбе с Аланией не подтверждаются источниками. Вполне вероятно, мы имеем дело дело с фиксацией событий после XIII в. н. э. Крушение государства под натиском монголов прервало процесс адаптации древневайнахского этноса в рамках государства и вызвало не только его отрицательное отношение к государственности , но и послужила одной из причин регрессивной консервации тейповых традиций. // А. А. Туаллагов «Алано-древневайнахские политико-культурные контакты». / Сборник тезисов региональной научной конференции «Проблемы взаимодействия национальных культур» («Межэтнические общения в полиэтническом регионе »). Часть 1. Астрахань. 1995. С. 43 С. 43

[EhartanZuram]

Опираясь на этногенетические предания, В. П. Кобычев вновь выдвигает проблему этнической принадлежности карабулаков-орстхойцев, связывая их этногенез с раннесредневековыми аланами. // Н. Н. Великая (Бараниченко) «Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе» (Грозный). / «Советская этнография». № 3. Май — Июнь. Москва: «Наука», 1987. С. 158

[EhartanZuram]

Термин «нарты», вряд ли означает специально «воинов или героев, решительно отличающихся от мирных пастухов» (как это утверждает Я. С. Смирнова), а служит, возможно, обозначением какой-то родоплеменной группы или объединения. // Ш. Д. Инал-Ипа «Исторические корни древней культурной общности кавказских народов». «Балкаро-карачаевские сказания». / «Сказания о нартах — эпос народов Кавказа». От. ред. А. А. Петросян. Москва: «Наука», 1969. С. 61

[EhartanZuram]

При характеристике проистекших в Предкавказье этнических процессов и последующего формирования северо-кавказских народов заслуживает внимания как исторический источник героический нарт-орстхойский эпос, зарождение которого принято относить к первому тысячелетию до н. э., а сложение его основного ядра приходится на период средневековья. В указанное время на Северном Кавказа функционировали знаменитая кобанская и аланская археологические культуры.
Важен вопрос историзма нартских, в том числе нарт-орстхойских сказаний, идентификация эпических и этнических героев эпоса. Здесь ученые склоняются к мысли о том, что орстхойцы в нартском эпосе — это вполне реальные жители северо-кавказского региона. Ими в более приближённый к нам средневековый период называются и вайнахи, и ираноязычные аланы.
Ареал расселения нарт-орстхойцев? В подавляющем большинстве работ, в которых авторы специально рассматривают или попутно касаются нарт-орстхойского эпоса, когда речь идёт о родине эпических героев, то ею, как правило, называется кавказская равнина, проживание же в горах Чечни и Ингушетии хронологически относятся к более позднему времени. // Э. А. Мужухоева, М. Б. Мужухоев (Грозный) «Нарт-орстхойский эпос и вайнахи-плоскостники». / Чеченский архив (Сборник материалов по истории чеченского народа). Выпуск 3. Грозный: ООО «Изд-ий дом Парнас», 2010. С. 111

[EhartanZuram]

Столица каганата — город Итиль (Атил) в дельте Волги (р. Итиль или Атил у арабских географов) — до сих пор не обнаружена археологами 1. Ее подробное описание сохранилось у ал-Масуди, который свидетельствует, что город состоял их трех частей: его кварталы располагались на обоих берегах реки, а на самой реке был остров с замком царя и кагана из редкого в Хазарии обожженного кирпича; стены Итиля были возведены из кирпича-сырца. Население столицы состояло из общин иудеев, мусульман, христиан и язычников, среди которых были славяне и русы. Иудеями были сам каган, его окружение и «хазары его рода»; много евреев бежало из Византии в Итиль от преследований императора Романа в 943 г. Большую же часть населения в городе, согласно арабскому автору, составляли мусульмане, в том числе войско ал-ларисийа — наемники из Хорезма: они служили кагану на условиях свободы их вероисповедания; воевать хорезмийцы должны были только против «неверных», но не против мусульман; из их числа назначался везир — один из главных сановников при дворе восточных владык. В. Ф. Минорский [1963, 193] связывал наименование ал-ларисийа с древним сарматским (аланским) этниконом аорсы. Реальная власть в Хазарии находилась в руках у царя, которому подчинялись не только ал-ларисийа, но и русы и славяне, также служившие в его войске. Кроме воинов, в Итиле было много мусульманских купцов и ремесленников, чувствовавших себя в безопасности под властью хазар: у них были не только мечети, но и школы (медресе), где дети могли изучать Коран. Каждая община — иудейская, мусульманская, христианская и языческая — имела собственных судей. Эта сложная этническая структура была характерна уже для раннесредневековых столиц (в том числе для Киева — см. ниже), особенно в тех государственных образованиях, которые включали разноплеменные объединения. Очевидно, что традиционно разноэтничными были Семендер, считавшийся «гуннским» городом (ср. имя гуннского племени забендер; от Семендера шел прямой путь с Северного Кавказа на Итиль) и причерноморские города каганата Таматарха, Фанагория, Керчь. В крепости Саркел саму цитадель занимали хазары (и, возможно, гузы), во внешнем городе, окруженном // В. Я. Петрухин, Д. С. Раевский «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье». 2-е изд. переработанное. Москва: «Знак», 2004. С. 220
_______________________
1 — С 2001 г. ведутся раскопки на городище Самосделка в дельте Волги — единственном известном там раннесредневековом городище.


Хазарский тяжеловооруженный всадник. Рис. О Федорова // В. Я. Петрухин, Д. С. Раевский «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье». 2-е изд. переработанное. Москва: «Знак», 2004. С. 221



валами, жили болгары и (с середины X в.) группа славян; стратегическое значение Саркела заключалось не только в том, что он защищал западные рубежи домена правителя хазар, но и в том, что эта крепость контролировала ответвление знаменитого Шелкового пути и охраняла купеческие караван-сараи [Плетнева 1996]. // В. Я. Петрухин, Д. С. Раевский «Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье». 2-е изд. переработанное. Москва: «Знак», 2004. С. 222

[EhartanZuram]

В связи с новыми данными древо L-Y6249 переименовано в L-Y6266


Ну вот наконец появилось запущенное обновление 4.09 в уфулл. Рассмотрим какие изменения произошли, по сравнению с предыдущим древом.

В L3. Появились две новые ветки. Первая --- L-FGC23590, в которой двое Байсаров Аьккхи и Медов Кей. https://www.yfull.com/tree/L-FGC23590/ общий предок которых мог жить примерно плюс минус 600 лет назад. Нижний предел 275 лет.

Вторая ветка. L-Y24497, в которой Магомадов Элистанжо и Истамулов Элистанжо https://www.yfull.com/tree/L-Y24497/ общий предок которых мог жить плюс минус 500 лет назад. Нижний предел 225 лет.

Общий возраст всей ветки наших L3 получается примерно плюс минус 1200 лет. Верхний предел 1700, нижний 750 лет. Чем больше люди будут тестироваться, тем точнее будет древо и возраст будет меняться, уплотняться и уточняться, а разброс сокращаться до минимума.

Начиная от этого предка https://www.yfull.com/tree/L-Y11220/ примерно плюс минус 3400 лет назад (верхний и нижний пределы 4100-2700 лет), нахские, арабские, иранские L3 начали расходиться в разные стороны.

Предок https://www.yfull.com/tree/L-Y11220/ жил примерно 7800 лет назад. И примерно 3400 лет назад от его потомков пошли три разные ветки. Первая --https://www.yfull.com/tree/L-Y11220*/ в ней армянин и саудит. Вторая ветка https://www.yfull.com/tree/L-L1305/ два кувейтца. Третья нахская https://www.yfull.com/tree/L-Y6266/

В результате наших исследований мы выяснили что саудиты и кувейтцы , это выходцы с Ирана из города Бехбехан. https://www.google.ru/.../data=!4m5!3m4... Армянин как мы поняли из Нагорного Карабаха и тоже корнями из Ирана.

Безусловно прослеживается связь наших L3 с Ираном. И скорее всего они населяли еще в древности древний Загрос. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97...80%D0%BE%D1%81

Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 могли иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC Прошу заметить))) , я первым высказал это предположение, чтобы потом другие не говорили и не писали об этом как о своем открытии)) (шучу)


Источник:
http://kavkazgen.com/forum/index.php...s77s151c028lc6

[EhartanZuram]

www.facebook.com (CHECHEN-NOACHO DNA PROJECT)
Пахрудин Арсанов (один из главных руководителей и исследователей нахского днк проекта):
"Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 МОГЛИ иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC


Безусловно прослеживается связь наших L3 с Ираном. И скорее всего они населяли еще в древности древний Загрос. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97...80%D0%BE%D1%81

Пахрудин Арсанов: "Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 могли иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC

Источник:
http://kavkazgen.com/forum/index.php...s77s151c028lc6

Ревностно служил истинному Богу Сим, историю которого мы ныне исследуем. На второй год после потопа он произвел на свет Элама, от которого, как говорят, произошел на востоке благородный род аланов, являющихся ныне величайшим и благороднейшим народом мира; всех красивее и храбрее их мужчины. // «Путешествие в Тану Мессера Джозефа Барбаро, венецианского дворянина». / «Осетины глазами русских и иностранных путешественников». Орджоникидзе, 1967. С. 22—23

«высказывание выдающегося кавказоведа Ж. Дюмезиля о скифо-сарматском ядре в формировании Нартиады, а также известное мнение В. И. Абаева о том, что «истоки эпоса ведут к легендам северо-иранских племен, скифов, сарматов, алан» остаются незыблемыми, как своей научной обоснованностью так и аргументированностью». // Л. А. Чибиров (Владикавказ) «Об индоевропейских истоках осетинских нартовских сказаний». / «Нартоведение в XXI веке: современные парадигмы и интерпретации». Сборник научных трудов. ФГБУН Сев.-Осет. ин-т гум. и соц. исслед. им. В. И. Абаева. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2012. С. 66—67



ПС Исторические северо-иранские племена и Элам и персы это не одно и тоже, но в литературе пользуются этими терминами.

[EhartanZuram]

«Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане»

Происхождение гаплогруппы L пока неизвестно, есть только предположения. Они основываются на том, что эта гаплогруппа в настоящее время встречается в основном в районе Индостана и прилегающих территорий, а также на Кавказе. Ниже приведено полное дерево субкладов гаплогруппы (не считая так называемых «парагрупп» — архаическое понятие, которым // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 407

обозначают субклады, к которым пока не найдены нижестоящие субклады; со временем «парагруппы» удаляются из классификации). Субклад L1a встречается в основном в Индии, Шри-Ланке, в Афганистане и Пакистане; L1b и L1b1 — на Ближнем Востоке и местами (редко) в Европе, немного в Афганистане; L1c в северных регионах указанных территорий — в Афганистане, северном Пакистане, северной Индии, западной части центральной Азии, среди чеченцев (с возрастом 1050±200 лет по данным И. Л. Рожанского [Вестник Академии ДНК-генеалогии, том 6, No 7, июль 2013 г.]).
Среди 1023 гаплотипов исторической Бактрии представителей гаплогруппы L — 90 человек, то есть 8,8 %. Ниже — дерево субкладов гаплогруппы L, с указанием представительства в них разных регионов Бактрии. Пуштунов среди них 14 человек, таджиков — 13 человек.



Видно, что распределение населения современной Бактрии в гаплогруппе L весьма неравномерно — 1 во входящем субкладе L-М20, 12 в М27, 28 в М76, 3 в М317, и максимальное количество — 46 — в субкладе L1c-М357. Иначе говоря, произошло // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 408



распределение бактрийцев в трёх параллельных субкладах, разошедшихся от L1.
Дерево гаплогруппы L территории исторической Бактрии расходится на две большие ветви — слева, субклад L1a-L27 / M76 и справа, субклад L1c-M357 (с вкраплениями L1b-M317).



Дерево из 90 гаплотипов гаплогруппы L Бактрии в 17-маркерном формате. Общая датировка дерева составляет примерно 12 775 лет, возраст левой ветви 4675±565 лет, правой ветви — 7500±1800 лет. Обширная ветвь слева — субклад L1a-L27 / M76; обширная ветвь справа — в основном субклад L1c-M357, с вкраплениями на крыльях субклада L1b-M317.

Ветвь субклада L1a, с базовым гаплотипом:
11 22 14 10 13 17 12 12 14 28 − 15 15 19 11 15 10 23
показывает 4675±565 лет до общего предка.
// («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 409



Другая ветвь, L1c, параллельная L1a, и примерно такая же по древности, имеет базовый гаплотип:

12 22 15 10 9 16 12 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 21,

от которого все 46 гаплотипов имеют 227 мутаций. Это даёт 227 / 46 / 0,034 = 145 t 169 условных поколений, или 4225±510 лет до общего предка.

Между обоими базовыми гаплотипами — 12 мутаций (некоторые мутации дробные), что разводит времена жизни общих предков этих двух главных ветвей на 12 / 0,034 = 353 t 535 условных поколений, или примерно 13 375 лет, и общий предок обеих ветвей жил примерно (13 375 + 4675 + 4225) / 2 = 11 140 лет назад.

Выше в этой книге мы приводили 67-маркерный гаплотип (гаплогруппы L) потомка рода Попальзаев, клана Садозаев, выходца из пуштунского племени (записан как Wazirzada < Sadoz ai < Popalzai):

12 22 15 10 9 17 11 12 13 13 14 29 − 18 9 9 11 12 25 16 19 30 15 16 17 17 − 11 9 19 21 15 14 15 16 33 34 11 10 − 11 8 15 16 7 11 10 8 10 9 13 20 20 12 11 12 12 16 8 13 24 21 16 12 11 14 11 12 11 10

Легко видеть, что этот гаплотип относится к более древней (правой на дереве выше) ветви гаплогруппы L1с, с базовым 17-маркерным гаплотипом возрастом 7500±1800 лет:

12 22 15 10 9 16 12 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 22

Совпадающие аллели выделены, их 13 из 16 (последнего маркера, с аллелью 22, нет в 67-маркерном гаплотипе).
Для того чтобы лучше понять происхождение субклада L1c, член Академии ДНК-генеалогии И. Л. Рожанский собрал в 2013 г. доступные гаплотипы L1c длиной 17 и более маркеров из полевых и коммерческих выборок. Представители этой ветви из коммерческих баз данных — арабы (6 гаплотипов), индийцы (5), пуштуны (2)1, армяне (2), немцы (2) и по одному чеченцу (тейп Кей), узбеку, итальянцу и ирландцу. Всего получился
___________________
1 — Как мы видим, за последние два года появились ещё несколько пуштунских гаплотипов группы L1c-M357, см. диаграмму
// («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 410





набор из 71 гаплотипа, из них всего 21 в формате 37- и 67-маркерных гаплотипов. Эти гаплотипы в 17-маркерном формате образовали дерево:



Дерево из 71 гаплотипа субклада L1c в 17-маркерном формате. Общая датировка дерева (преведенная по 37-маркерным гаплотипам) составила 4300±500 лет до общего предка. Дерево построено и расчёты проведены И. Л. Рожанским 1.

Счёт по 37-маркерным гаплотипам дал 4300±500 лет до общего предка ветви, что практически совпадает с величи- ной 4225±510 лет назад, проведённой по совершенно другой выборке.
Для более аккуратного исследования структуры субклада были сделаны расчеты трёх хорошо выделяющихся на 17-маркерном дереве компактных подветвей. Все они оказались почти
_________________________
1 — И. Л. Рожанский (2013) О гаплогруппе L1c. Вестник Академии ДНК-генеалогии, т. 6, № 7, 1294–1297. // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 411



одного и того же возраста — около 1000 лет каждая. Справа — вайнахская ветвь, плюс участник чеченского проекта FTDNA. Её общий предок жил 1050±200 лет назад, как уже говорилось ранее. Базовый гаплотип в 19-маркерном формате FTDNA (основные 12 маркеров, плюс DYS458, 437, 448, GATAH4, DYS456, 438, 635):

12 22 15 10 9 16 11 12 11 13 14 30 − 18 16 17 11 16 10 − 22

Далее, на 7 часов имеется группа из 7 родственных гаплотипов брахманов из штата Химачал-Прадеш с предком, попадающим на 975±350 лет назад, и базовым гаплотипом:

12 22 15 11 10 16 11 12 12 13 14 29 − 17 16 20 12 15 10 − 22

Наконец, чуть выше располагается ветвь в составе 8 афганцев, немца и араба. Как и у вайнахов, их общий предок жил 1050±300 лет назад. Базовый гаплотип:

12 22 15 10 9 16 11 12 13 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 − 21

Эти три базовые гаплотипа образуют между собой треугольник со сторонами в 6, 8 и 10 мутаций. С учётом времени жизни их предков, это даёт общего предка «пуштунской» и «брахманской» ветвей около 3600 лет назад, а общего предка вайнахской ветви с первыми двумя — около 5200 лет назад. То есть, родство у них довольно дальнее. На диаграмме несколько ближе к вайнахам находятся гаплотипы арабов и армян, но не настолько, чтобы их можно было объединить в одну ветвь.
Откуда эта генеалогическая линия появилась в Чечне, однозначно сказать сложно, но есть одно соображение. Данные по 17-маркерным гаплотипам индийцев были взяты из довольно большой выборки в 750 гаплотипов, что были собраны по разным кастам и племенам. Однако, представители L1c оказались только среди брахманов северо-западных штатов Индии. Двое из пяти индийцев, прошедших тест в коммерческих компаниях, носят кшатрийскую по происхождению фамилию Сингх. То есть, опять, верхняя каста. На основании этого И. Л. Рожанский предполагает, что представители L1c сохранились как небольшая «примесь» в среде ариев гаплогруппы R1a, расселившихся от причерноморских степей до Индии. // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 412



гаплогруппа L появилась, похоже, в Передней Азии, и разошлась в разные стороны — её подгруппа (субклад) L1a — в Индии, L1b — в Грузии, L1c — в Афганистане, в северном Пакистане, на восточном Кавказе. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 262

Положение одиннадцатое — гаплогруппы не просто соответствуют определённым родам, но образуют определённую последовательность, лестницу гаплогрупп, ... // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 264

Исходя из подобных высказываний, можно сказать, что афганцы тогда были отдельным племенем, и местом их проживания чаще всего называли Афганистан. Поэтому понятие Афганистан до прихода Ахмад-шаха Дуррани к власти существовало, наряду с такими регионами Ирана, как Систан, Харасан, Бадахшан и другие, то есть Афганистан являлся частью великого Хорасана, а великий Хорасан был частью Ирана. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 44


В отношении Афганистана в разное время использовали названия «Кобулистон», «Зобулистон», «Бактрия», «Кушан» и другие. Поскольку нынешний Афганистан был частью великого Хорасана, эту территорию также называли Хорасоном. Справедливо будет, если называть нынешний Афганистан вчерашним Хорасаном и доисламской древней Арианой. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 45


После появления в стране иранцев, земли современного Афганистана стали известны под двумя названиями — «Зобулистан» и «Кобулистан». Греки, появившиеся в регионе в составе армии Александра Македонского, именовали эту местность «Бактрия» // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 47


(«Бахтар» — измененная форма этого слова). Во времена арабских завоеваний Афганистан упоминался под двумя названиями: земли, лежащие восточнее Кабула и Кандагара до западных границ (границ с Ираном) назывались «Хорасан». Согласно историческим версиям это название было дано иранским правителем Ануширваном. Самым знаменитым городом Хорасана был Герат. Восточная часть страны как уже отмечалось, именовалась «Рог», то есть «горная страна». Правитель Могольской империи Джалалуддин Мухаммад Акбар (1542—1605) во время раздела Индии на провинции эту территорию записал как провинция Кабул. Название «Афганистан» было дано стране в XVIII в. после смерти Надир-шаха и после того, как в 1747 г. Ахмад-шах Абдали стал шахом. Впрочем, многие люди называли западную часть страны «Хорасаном» ещё до середины ХIХ века. Можно отметить и о сложившихся на территории Афганистана иных государственных образованиях. Так, на территории Афганистана в 1 тыс. до н. э. возникли первые политические объединения — Бактрия (современный Балх), Хараива (современный Герат), Маргиана (долина Мургаба), Дрангиана (современный Зарандж), Арахозия (долина Аргандаба), Гандхара (бассейн р. Кабул). С 30-х гг. VI в. до н. э. Бактрия, Арейя, Арахосия, Гандхара и другие области, полностью или частично располагавшиеся на территории современного Афганистана, входили в состав империи Ахеменидов.
Границы страны неоднократно менялись на протяжении истории в зависимости от силы и могущества народа и династии. Во времена государства индейцев рубежи страны Балхикдис простирались до Балха, греки расширили границы Бактрии. В эпоху иранского господства Забулистан и Кабулистан были небольшими провинциями. Территорию Рога в восточной стороне историки того времени изображают от Синда до Хасанабдаля. По этой причине многие географы объединяли в единое целое Афганистан и Белуджистан. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 48



Понятие «Хорасан» после «Ариана» — второе название, которое применяют в отношении периода до-исламского Афгани- // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 40

стана, а также исламского периода этой страны. М. С. Фарханг по этому поводу пишет «В эпохе ислама до середины XIX века в отношении Афганистана употребляли название Хорасан». Примерно такую точку зрения поддерживают известные афганские историки А. Хабиби, М. Губар и М. Х. Какар.
Известный русский историк Н. А. Аристов ещё в середине ХIХ в. высказал по этому вопросу другую точку зрения. В примечании к слову «Афганистан» он пишет: «Вероятно, этноним авган ведёт своё происхождение от тюркского причастия прошедшего времени awğan, букв. переселившиеся, и использовалось в значении пуштунские племена, переселившиеся из Сулеймановых гор в долины рек Гильменд и Кабул». Как бы продолжая эту мысль, мы уже в конце ХХ века встречаем подобное утверждение: «Макротопоним Awğanistan, первоначально обозначавший страну, расположенную на юго-восток от кабульского государства Бабура и включавшую в себя Сулеймановскую горную систему от бассейна Гильменда до Инда и от Сафедкуха и Пешавара до Белуджистана, образован от тюркск. ağ- ~ aw- «переходить, перевалить (за какой-либо предел); перекочевывать, переселяться, мигрировать» + аффикс изафета -i + иранск. -stan «страна» и др». // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 41

// А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 39

➡ «Сказание о появлении нартов, месте их проживания и о том как они погибли».
Нарты были богатырями. Жили они в этих горах. Прибыли они в эти места из Хорасанской земли. В Карачае было четыре нартских селения. Два селения населения назывались Ачей-къабакъ и Боратул-къабакъ, другие названия я не помню.
Лопатки эти нартов были с полчеловеческого роста. Все, они проживая вокруг г. Эльбрус, строили дома из огромных бревен и валунов. // «Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор». Э. Р. Тенишев (отв. ред.). Москва, 2001. С. 344


➡ Полицейские функции, возможно, выполняла наемная гвардия кагана, о которой неоднократно писали арабские авторы X в. Состояла эта гвардия из мусульман, переселившихся из прилегающих к Хорезму земель. Масуди называет их лариссии , или ал-арсии. Очевидно, это остатки аорсов-алан, обитавших, по словам Бируни, в нижнем течении Амударьи. // С. А. Плетнева «Хазары». / В. Г. Манягин, Л. Н. Гумилев, С. А. Плетнева «Сборник: Хазары: таинственный след в русской истории». Москва: «Алгоритм: Эксмо», 2010. С. 305