Grommus
 

Вернуться   Grommus > Чеченская Республика > Чеченцы > Тейпы

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 29.11.2016, 21:44   #81
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

В связи с новыми данными древо L-Y6249 переименовано в L-Y6266


Ну вот наконец появилось запущенное обновление 4.09 в уфулл. Рассмотрим какие изменения произошли, по сравнению с предыдущим древом.

В L3. Появились две новые ветки. Первая --- L-FGC23590, в которой двое Байсаров Аьккхи и Медов Кей. https://www.yfull.com/tree/L-FGC23590/ общий предок которых мог жить примерно плюс минус 600 лет назад. Нижний предел 275 лет.

Вторая ветка. L-Y24497, в которой Магомадов Элистанжо и Истамулов Элистанжо https://www.yfull.com/tree/L-Y24497/ общий предок которых мог жить плюс минус 500 лет назад. Нижний предел 225 лет.

Общий возраст всей ветки наших L3 получается примерно плюс минус 1200 лет. Верхний предел 1700, нижний 750 лет. Чем больше люди будут тестироваться, тем точнее будет древо и возраст будет меняться, уплотняться и уточняться, а разброс сокращаться до минимума.

Начиная от этого предка https://www.yfull.com/tree/L-Y11220/ примерно плюс минус 3400 лет назад (верхний и нижний пределы 4100-2700 лет), нахские, арабские, иранские L3 начали расходиться в разные стороны.

Предок https://www.yfull.com/tree/L-Y11220/ жил примерно 7800 лет назад. И примерно 3400 лет назад от его потомков пошли три разные ветки. Первая --https://www.yfull.com/tree/L-Y11220*/ в ней армянин и саудит. Вторая ветка https://www.yfull.com/tree/L-L1305/ два кувейтца. Третья нахская https://www.yfull.com/tree/L-Y6266/

В результате наших исследований мы выяснили что саудиты и кувейтцы , это выходцы с Ирана из города Бехбехан. https://www.google.ru/.../data=!4m5!3m4... Армянин как мы поняли из Нагорного Карабаха и тоже корнями из Ирана.

Безусловно прослеживается связь наших L3 с Ираном. И скорее всего они населяли еще в древности древний Загрос. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97...80%D0%BE%D1%81

Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 могли иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC Прошу заметить))) , я первым высказал это предположение, чтобы потом другие не говорили и не писали об этом как о своем открытии)) (шучу)


Источник:
http://kavkazgen.com/forum/index.php...s77s151c028lc6
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 29.11.2016, 23:34   #82
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Цитата:
www.facebook.com (CHECHEN-NOACHO DNA PROJECT)
Пахрудин Арсанов (один из главных руководителей и исследователей нахского днк проекта):
"Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 МОГЛИ иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC


Безусловно прослеживается связь наших L3 с Ираном. И скорее всего они населяли еще в древности древний Загрос. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97...80%D0%BE%D1%81

Пахрудин Арсанов: "Мое личное мнение, не претендующее на истину в последней инстанции, наши L3 могли иметь отношение к древнему государству Элам, на территории нынешнего Ирана в древности". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BB%D0%B0%D0%BC

Источник:
http://kavkazgen.com/forum/index.php...s77s151c028lc6
Ревностно служил истинному Богу Сим, историю которого мы ныне исследуем. На второй год после потопа он произвел на свет Элама, от которого, как говорят, произошел на востоке благородный род аланов, являющихся ныне величайшим и благороднейшим народом мира; всех красивее и храбрее их мужчины. // «Путешествие в Тану Мессера Джозефа Барбаро, венецианского дворянина». / «Осетины глазами русских и иностранных путешественников». Орджоникидзе, 1967. С. 22—23

«высказывание выдающегося кавказоведа Ж. Дюмезиля о скифо-сарматском ядре в формировании Нартиады, а также известное мнение В. И. Абаева о том, что «истоки эпоса ведут к легендам северо-иранских племен, скифов, сарматов, алан» остаются незыблемыми, как своей научной обоснованностью так и аргументированностью». // Л. А. Чибиров (Владикавказ) «Об индоевропейских истоках осетинских нартовских сказаний». / «Нартоведение в XXI веке: современные парадигмы и интерпретации». Сборник научных трудов. ФГБУН Сев.-Осет. ин-т гум. и соц. исслед. им. В. И. Абаева. Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2012. С. 66—67



ПС Исторические северо-иранские племена и Элам и персы это не одно и тоже, но в литературе пользуются этими терминами.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 03.12.2016, 18:42   #83
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию «Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане»

Цитата:
«Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане»

Происхождение гаплогруппы L пока неизвестно, есть только предположения. Они основываются на том, что эта гаплогруппа в настоящее время встречается в основном в районе Индостана и прилегающих территорий, а также на Кавказе. Ниже приведено полное дерево субкладов гаплогруппы (не считая так называемых «парагрупп» — архаическое понятие, которым // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 407

обозначают субклады, к которым пока не найдены нижестоящие субклады; со временем «парагруппы» удаляются из классификации). Субклад L1a встречается в основном в Индии, Шри-Ланке, в Афганистане и Пакистане; L1b и L1b1 — на Ближнем Востоке и местами (редко) в Европе, немного в Афганистане; L1c в северных регионах указанных территорий — в Афганистане, северном Пакистане, северной Индии, западной части центральной Азии, среди чеченцев (с возрастом 1050±200 лет по данным И. Л. Рожанского [Вестник Академии ДНК-генеалогии, том 6, No 7, июль 2013 г.]).
Среди 1023 гаплотипов исторической Бактрии представителей гаплогруппы L — 90 человек, то есть 8,8 %. Ниже — дерево субкладов гаплогруппы L, с указанием представительства в них разных регионов Бактрии. Пуштунов среди них 14 человек, таджиков — 13 человек.

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Видно, что распределение населения современной Бактрии в гаплогруппе L весьма неравномерно — 1 во входящем субкладе L-М20, 12 в М27, 28 в М76, 3 в М317, и максимальное количество — 46 — в субкладе L1c-М357. Иначе говоря, произошло // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 408



распределение бактрийцев в трёх параллельных субкладах, разошедшихся от L1.
Дерево гаплогруппы L территории исторической Бактрии расходится на две большие ветви — слева, субклад L1a-L27 / M76 и справа, субклад L1c-M357 (с вкраплениями L1b-M317).


Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Дерево из 90 гаплотипов гаплогруппы L Бактрии в 17-маркерном формате. Общая датировка дерева составляет примерно 12 775 лет, возраст левой ветви 4675±565 лет, правой ветви — 7500±1800 лет. Обширная ветвь слева — субклад L1a-L27 / M76; обширная ветвь справа — в основном субклад L1c-M357, с вкраплениями на крыльях субклада L1b-M317.

Ветвь субклада L1a, с базовым гаплотипом:
11 22 14 10 13 17 12 12 14 28 − 15 15 19 11 15 10 23
показывает 4675±565 лет до общего предка.
// («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 409



Другая ветвь, L1c, параллельная L1a, и примерно такая же по древности, имеет базовый гаплотип:

12 22 15 10 9 16 12 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 21,

от которого все 46 гаплотипов имеют 227 мутаций. Это даёт 227 / 46 / 0,034 = 145 t 169 условных поколений, или 4225±510 лет до общего предка.

Между обоими базовыми гаплотипами — 12 мутаций (некоторые мутации дробные), что разводит времена жизни общих предков этих двух главных ветвей на 12 / 0,034 = 353 t 535 условных поколений, или примерно 13 375 лет, и общий предок обеих ветвей жил примерно (13 375 + 4675 + 4225) / 2 = 11 140 лет назад.

Выше в этой книге мы приводили 67-маркерный гаплотип (гаплогруппы L) потомка рода Попальзаев, клана Садозаев, выходца из пуштунского племени (записан как Wazirzada < Sadoz ai < Popalzai):

12 22 15 10 9 17 11 12 13 13 14 29 − 18 9 9 11 12 25 16 19 30 15 16 17 17 − 11 9 19 21 15 14 15 16 33 34 11 10 − 11 8 15 16 7 11 10 8 10 9 13 20 20 12 11 12 12 16 8 13 24 21 16 12 11 14 11 12 11 10

Легко видеть, что этот гаплотип относится к более древней (правой на дереве выше) ветви гаплогруппы L1с, с базовым 17-маркерным гаплотипом возрастом 7500±1800 лет:

12 22 15 10 9 16 12 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 22

Совпадающие аллели выделены, их 13 из 16 (последнего маркера, с аллелью 22, нет в 67-маркерном гаплотипе).
Для того чтобы лучше понять происхождение субклада L1c, член Академии ДНК-генеалогии И. Л. Рожанский собрал в 2013 г. доступные гаплотипы L1c длиной 17 и более маркеров из полевых и коммерческих выборок. Представители этой ветви из коммерческих баз данных — арабы (6 гаплотипов), индийцы (5), пуштуны (2)1, армяне (2), немцы (2) и по одному чеченцу (тейп Кей), узбеку, итальянцу и ирландцу. Всего получился
___________________
1 — Как мы видим, за последние два года появились ещё несколько пуштунских гаплотипов группы L1c-M357, см. диаграмму
// («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 410





набор из 71 гаплотипа, из них всего 21 в формате 37- и 67-маркерных гаплотипов. Эти гаплотипы в 17-маркерном формате образовали дерево:

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

Дерево из 71 гаплотипа субклада L1c в 17-маркерном формате. Общая датировка дерева (преведенная по 37-маркерным гаплотипам) составила 4300±500 лет до общего предка. Дерево построено и расчёты проведены И. Л. Рожанским 1.

Счёт по 37-маркерным гаплотипам дал 4300±500 лет до общего предка ветви, что практически совпадает с величи- ной 4225±510 лет назад, проведённой по совершенно другой выборке.
Для более аккуратного исследования структуры субклада были сделаны расчеты трёх хорошо выделяющихся на 17-маркерном дереве компактных подветвей. Все они оказались почти
_________________________
1 — И. Л. Рожанский (2013) О гаплогруппе L1c. Вестник Академии ДНК-генеалогии, т. 6, № 7, 1294–1297. // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 411



одного и того же возраста — около 1000 лет каждая. Справа — вайнахская ветвь, плюс участник чеченского проекта FTDNA. Её общий предок жил 1050±200 лет назад, как уже говорилось ранее. Базовый гаплотип в 19-маркерном формате FTDNA (основные 12 маркеров, плюс DYS458, 437, 448, GATAH4, DYS456, 438, 635):

12 22 15 10 9 16 11 12 11 13 14 30 − 18 16 17 11 16 10 − 22

Далее, на 7 часов имеется группа из 7 родственных гаплотипов брахманов из штата Химачал-Прадеш с предком, попадающим на 975±350 лет назад, и базовым гаплотипом:

12 22 15 11 10 16 11 12 12 13 14 29 − 17 16 20 12 15 10 − 22

Наконец, чуть выше располагается ветвь в составе 8 афганцев, немца и араба. Как и у вайнахов, их общий предок жил 1050±300 лет назад. Базовый гаплотип:

12 22 15 10 9 16 11 12 13 13 14 29 − 17 16 19 11 15 10 − 21

Эти три базовые гаплотипа образуют между собой треугольник со сторонами в 6, 8 и 10 мутаций. С учётом времени жизни их предков, это даёт общего предка «пуштунской» и «брахманской» ветвей около 3600 лет назад, а общего предка вайнахской ветви с первыми двумя — около 5200 лет назад. То есть, родство у них довольно дальнее. На диаграмме несколько ближе к вайнахам находятся гаплотипы арабов и армян, но не настолько, чтобы их можно было объединить в одну ветвь.
Откуда эта генеалогическая линия появилась в Чечне, однозначно сказать сложно, но есть одно соображение. Данные по 17-маркерным гаплотипам индийцев были взяты из довольно большой выборки в 750 гаплотипов, что были собраны по разным кастам и племенам. Однако, представители L1c оказались только среди брахманов северо-западных штатов Индии. Двое из пяти индийцев, прошедших тест в коммерческих компаниях, носят кшатрийскую по происхождению фамилию Сингх. То есть, опять, верхняя каста. На основании этого И. Л. Рожанский предполагает, что представители L1c сохранились как небольшая «примесь» в среде ариев гаплогруппы R1a, расселившихся от причерноморских степей до Индии. // («Гаплогруппа L в Бактрии и Афганистане») А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 412



гаплогруппа L появилась, похоже, в Передней Азии, и разошлась в разные стороны — её подгруппа (субклад) L1a — в Индии, L1b — в Грузии, L1c — в Афганистане, в северном Пакистане, на восточном Кавказе. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 262

Положение одиннадцатое — гаплогруппы не просто соответствуют определённым родам, но образуют определённую последовательность, лестницу гаплогрупп, ... // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 264

Исходя из подобных высказываний, можно сказать, что афганцы тогда были отдельным племенем, и местом их проживания чаще всего называли Афганистан. Поэтому понятие Афганистан до прихода Ахмад-шаха Дуррани к власти существовало, наряду с такими регионами Ирана, как Систан, Харасан, Бадахшан и другие, то есть Афганистан являлся частью великого Хорасана, а великий Хорасан был частью Ирана. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 44


В отношении Афганистана в разное время использовали названия «Кобулистон», «Зобулистон», «Бактрия», «Кушан» и другие. Поскольку нынешний Афганистан был частью великого Хорасана, эту территорию также называли Хорасоном. Справедливо будет, если называть нынешний Афганистан вчерашним Хорасаном и доисламской древней Арианой. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 45


После появления в стране иранцев, земли современного Афганистана стали известны под двумя названиями — «Зобулистан» и «Кобулистан». Греки, появившиеся в регионе в составе армии Александра Македонского, именовали эту местность «Бактрия» // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 47


(«Бахтар» — измененная форма этого слова). Во времена арабских завоеваний Афганистан упоминался под двумя названиями: земли, лежащие восточнее Кабула и Кандагара до западных границ (границ с Ираном) назывались «Хорасан». Согласно историческим версиям это название было дано иранским правителем Ануширваном. Самым знаменитым городом Хорасана был Герат. Восточная часть страны как уже отмечалось, именовалась «Рог», то есть «горная страна». Правитель Могольской империи Джалалуддин Мухаммад Акбар (1542—1605) во время раздела Индии на провинции эту территорию записал как провинция Кабул. Название «Афганистан» было дано стране в XVIII в. после смерти Надир-шаха и после того, как в 1747 г. Ахмад-шах Абдали стал шахом. Впрочем, многие люди называли западную часть страны «Хорасаном» ещё до середины ХIХ века. Можно отметить и о сложившихся на территории Афганистана иных государственных образованиях. Так, на территории Афганистана в 1 тыс. до н. э. возникли первые политические объединения — Бактрия (современный Балх), Хараива (современный Герат), Маргиана (долина Мургаба), Дрангиана (современный Зарандж), Арахозия (долина Аргандаба), Гандхара (бассейн р. Кабул). С 30-х гг. VI в. до н. э. Бактрия, Арейя, Арахосия, Гандхара и другие области, полностью или частично располагавшиеся на территории современного Афганистана, входили в состав империи Ахеменидов.
Границы страны неоднократно менялись на протяжении истории в зависимости от силы и могущества народа и династии. Во времена государства индейцев рубежи страны Балхикдис простирались до Балха, греки расширили границы Бактрии. В эпоху иранского господства Забулистан и Кабулистан были небольшими провинциями. Территорию Рога в восточной стороне историки того времени изображают от Синда до Хасанабдаля. По этой причине многие географы объединяли в единое целое Афганистан и Белуджистан. // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 48



Понятие «Хорасан» после «Ариана» — второе название, которое применяют в отношении периода до-исламского Афгани- // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 40

стана, а также исламского периода этой страны. М. С. Фарханг по этому поводу пишет «В эпохе ислама до середины XIX века в отношении Афганистана употребляли название Хорасан». Примерно такую точку зрения поддерживают известные афганские историки А. Хабиби, М. Губар и М. Х. Какар.
Известный русский историк Н. А. Аристов ещё в середине ХIХ в. высказал по этому вопросу другую точку зрения. В примечании к слову «Афганистан» он пишет: «Вероятно, этноним авган ведёт своё происхождение от тюркского причастия прошедшего времени awğan, букв. переселившиеся, и использовалось в значении пуштунские племена, переселившиеся из Сулеймановых гор в долины рек Гильменд и Кабул». Как бы продолжая эту мысль, мы уже в конце ХХ века встречаем подобное утверждение: «Макротопоним Awğanistan, первоначально обозначавший страну, расположенную на юго-восток от кабульского государства Бабура и включавшую в себя Сулеймановскую горную систему от бассейна Гильменда до Инда и от Сафедкуха и Пешавара до Белуджистана, образован от тюркск. ağ- ~ aw- «переходить, перевалить (за какой-либо предел); перекочевывать, переселяться, мигрировать» + аффикс изафета -i + иранск. -stan «страна» и др». // А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 41


Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
// А. А. Клёсов, Х. С. Саидов «Евреи и пуштуны Афганистана. Пропавшие колена Израилевы». История, политика и ДНК-генеалогия. Москва: «Концептуал». 2015. С. 39

Цитата:
➡ «Сказание о появлении нартов, месте их проживания и о том как они погибли».
Нарты были богатырями. Жили они в этих горах. Прибыли они в эти места из Хорасанской земли.
В Карачае было четыре нартских селения. Два селения населения назывались Ачей-къабакъ и Боратул-къабакъ, другие названия я не помню.
Лопатки эти нартов были с полчеловеческого роста. Все, они проживая вокруг г. Эльбрус, строили дома из огромных бревен и валунов. // «Карачаевцы и балкарцы: язык, этнография, археология, фольклор». Э. Р. Тенишев (отв. ред.). Москва, 2001. С. 344


Полицейские функции, возможно, выполняла наемная гвардия кагана, о которой неоднократно писали арабские авторы X в. Состояла эта гвардия из мусульман, переселившихся из прилегающих к Хорезму земель. Масуди называет их лариссии , или ал-арсии. Очевидно, это остатки аорсов-алан, обитавших, по словам Бируни, в нижнем течении Амударьи. // С. А. Плетнева «Хазары». / В. Г. Манягин, Л. Н. Гумилев, С. А. Плетнева «Сборник: Хазары: таинственный след в русской истории». Москва: «Алгоритм: Эксмо», 2010. С. 305
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.12.2016, 19:28   #84
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Некоторыми, с околонаучной словесной риторикой, псевдоисториками публикуются заказные статейки, в которых фальсифицируются исторические источники, данные, искажаются реальные факты. Научная часть такой оголтелой псевдобасенной вакханалии приказала долго жить (им это не впервой, как хозяин закажет так и спляшут, лишь бы их заметили). Историческая родовая территория коренных перво-коренных-аккинцев Аувхар/Аухар/Овха/Iавх-Аре (горных, равнинных, гаплогруппа L3) входила в состав Кавказской Гуннии. Оттуда поднялись предки кровных аккинцев, гаьгий, кей, бокой, белхорой, варандой, чунгурой в горы Чечни и Ингушетии, т. е. они пришли в горную страну Дехестан/Дяькъист/ДегIаста и расселились по горам, образовав в союзе с горскими обществами новые тайпы.

Цитата:

«Продвижение Тимура на территорию Ауха»
Спустившись с гор Симсима на плоскость, Тимур направил свое войско в набег на предгорный район Аухар, населенный чеченцами-ауховцами (акинцами), так как с Кумыкской низменности до Салаватских гор можно дойти только через Аух.
Тимур, прежде всего, согласно источникам, «сделал набег на предгорья горы Аухар», а затем пошел на земли Дагестана. В другом месте источника Аухар выступает как отдельный район, владение. Аух — это пограничный район между Дагестаном и Чечней, встретившийся Тимуру сразу же после Симсима при продвижении с плоскости в горы. Тюркоязычные народы Дагестана называют чеченцев-аккинцев и их территорию «Аух», во множественном числе добавляется суффикс «ар» («Лар») — «Аухар». Кстати, почти все аккинские села оканчиваются на термин «Аух». Вторгнувшись с Кумыкской низменности в восточные окраины Чечни, завоеватель после сильного сопротивления жестоким штурмом овладел городом Алмак, имевшим 7—8 тысяч домов. Жители окрестных мест были переселены на равнину. Маршрут посланного в набег Тимуром отряда далее пролег, скорее всего, вверх по рекам Ямансу, Ярыксу и Акташ, затем по Салаватии и Андийскому Койсу вверх до Аварии. Войско привезло оттуда «много добычи, корма и пищи». Отсюда Тимур вернулся к своему обозу в Пятигорье.
Сведения источников дополняет горское предание «Тамерлан и зеркало». В нем перечисляются награбленные и захваченные им дивные кони, красивые женщины, различные ткани, сосуды, оружие, шлемы, щиты, панцири, копья, луки, мечи и др. Все это и манило взоры завоевателя и его приспешников. Тимур понимал, что его держава, созданная мечом, будет существовать лишь до той поры, пока он способен в интересах знати совершать свои победоносные, приносящие добычу походы. // Х. А. Хизриев «Чечня в период иноземных нашествий (XIII—XV вв.). Глава: «Продвижение Тимура на территорию Ауха». / «Вестник Института развития образования ЧР». Ответственные за выпуск: Р. А. Чахкиева, М. Х. Багаев. Вып. 13. Грозный: «Издательство Ин-а развития образования ЧР», 2014. С. 103
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.12.2016, 23:39   #85
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Х. А. Хизриев же подробно и согласно историческим общедоступным данным описывает границы Гуннского Аухара, откуда пришли предки коренных аккинцев и кей в Галанчожский район высокогорной Чечни. К примеру, околонаучный бред Сампиева, Дауева может ввести в заблуждение наивного читателя. Дауев Гуннский Аухар в своей книге передвинул в горную Дехесту. Но мало человек пропускал уроки географии, с кем не бывает? Вот в выдающейся работе русского классика описывается сын высших классов, когда его спросили по географии, мать не мешкая ответила: "А зачем ему еография? Ямщик кудыть надоть довезет! Обойдемсу!"
А горе-опус Сампиева вообще выдал! Плакать или смеятся? Человек плюнув на все данные днк и базу данных ФТДНК решил втихаря в своем опусе просто переделать гаплотип коренных аккинцев (тайп и тукхум это союзы, но не кровные роды); выдал, похлеще Дауева: мол дескать коренных кровных аккинцев (dna L3) типа и не была в Дариале. И профЭссор объяснил это очень даже просто. А мол аккинцев сейчас нету в Дарьяле. Значит их там не было. Получается тогда если следовать таким учОным и остальных нахов там не было. Потому что их там сейчас нет. И он решил манипулировать. Психолог. У кей и др. он признает их главные кровные роды с гаплотипом L3, и сознательно противопоставляет их коренным аккинцам (L3) просто взяв для них другой гаплотип. Но видимо внутренние миграции, этнография, лингвистика, археология таких учОных как видно абсолютно не интересует, главное добится своей цели любым методом, а за ценой такие и не постоят. А как их интернет-тролли заплывают в их темы. Так и кишат их темы, а как бьют кулаками в грудь: Мы за чистоту.... А как они сами авторы пишут и им подобные адепты фальсификаций и мистификаций: мол мы направильном пути и грозят всем всеми муками ада. Вам товарищи прямиком в ИГИЛ надо, как раз по вашей деятельности, ваши заслуги там бы оценили. А жаль такие талантики пропадают пропадя. Когда все видят белое, эти видят черное. Милые товарищи. Партия вас не забудет. Поистине дело Ленина живет.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 07.12.2016, 23:48   #86
EhartanZuram
странник
 
Регистрация: 22.09.2014
Адрес: Грозный, Москва, Тбилиси, Дубай
Сообщений: 476
Вес репутации: 80
EhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможноEhartanZuram невозможное возможно
По умолчанию

Троллят и печатные издания не брезгуя ничем. Не делают никаких абсолютно раскладов, объяснениий, каким таким образом исторический Гуннский Аухар (Арар-Аьккха) перенесся в высокогорный Дагестан (Авир, Страна Гор). Иранские старые источники подробно объясняют где дагестанский Авир и где гуннский Аухар. Но псевоученые народец хитрый, ушлый, они да лазейку да найдут (а как хлопают в ладоши их тролли следующие по их пятам, как лайкают их статьи далекие от науки в соц-сетях...), своих околанаучных опусных статейках рядом словом Аухар пишут Авар. Да, кочевой гуннский Авар там был именно в Аухаре, но не в высокогорном Авире. Но те, конечно, как и наши Сампиев и Дауев на этом собаку съели (бедные собаки и в Корее им нет покоя, подумал Недоросль). Ну давайте ради дружбы закроем глаза на ваши хулиганские выходки выходки в истории, ну мало ли пацаны пошалили, но вот научный мир с вас стебется, хотя бы не позорьте имя Кавказа, если в вас хоть что-то осталось человеческое. В шоковом состоянии были научные проекты журналов ДНК-генеалогии. В 2014 г. откопали трупы донских алан, дело для палеотестов профинансировали осетинские бизнесмены. А те даже близко не оказались родственны кавказцам, не говоря об осетинах (генетические горцы грузины, перешедшие на другой язык). Что только не творилось на таких журналах, угрозы, обвинения: мы аланы, а вы вруны... а сами осетинские ученые были в глубоком шоке, как это так мы не родственны аланам? А вот нам зачем это надо? Зачем идти по их же стопам. Хвала Всемилостивому что основной костяк наших ученых далек от псевдоистории и шовинистического околонаучного бреда. О Прощающий прости и их, и нас. Добро обязательно победит. Двери покаяния не закрыты до самого дня когда солнце взойдет с другой стороны.
EhartanZuram вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.12.2016, 12:49   #87
Чингис
ХАН
 
Аватар для Чингис
 
Регистрация: 24.05.2010
Адрес: Ставка Хана
Сообщений: 1,653
Вес репутации: 2132
Чингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможно
По умолчанию

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа.

Часть I


Резюме:

В статье опровергается ряд исторических и этнополитических мифов, связанных с этнографической группой аккинцев. Представлен критический анализ исторического конструкта о локализации в XVI веке и ранее этнографической группы аккинцев в Дарьяле и Армхинском ущелье. Показано, что аккинцы никогда не жили в Дарьяльском и Армхинском ущельях. Делается вывод, что анализируемый конструкт ненаучен и должен быть изъят из кавказоведения.

Введение:

В российской исторической и этнографической науке сложилось довольно устойчивое представление о том, что аккинцы (ауховцы) являются выходцами из Дарьяльского ущелья и прилегающих к нему районов. Уже в наше время эту идею развивает в «Истории Ингушетии» коллектив авторов, утверждая, что «…часть ингушей (аьккхий, фяппий и др.) покидает территорию Куртатинского, Кобанского, Санибанского ущелий и их заселяют ираноязычные осетины»(1). Утверждается также, что «особая близость между населением ущелья р. Армхи, известного под именем фяппи, с аккинцами, прослеживается на основе данных письменных источников более позднего времени, так и в этногенетических преданиях ингушей и аккинцев»(2). К сожалению, авторы не приводят ни одного письменного источника, указывающего на эту якобы «особую близость» фяппинцев и аккинцев, а т.н. «этногенетические предания» (вернее, единственное аккинское предание), на которые ссылаются сторонники данной версии, на поверку не содержат абсолютно никакой информации, даже намека на родство этих двух групп. Более того – и это предание ложно интерпретировано в части локализации аккинцев в 16 веке. Надо ли говорить, что предание само по себе не может рассматриваться как исторический факт. Тем не менее, в российской и местной историографии, на базе исключительно только единичных фольклорных записей, внедрен тезис о наличии в 16-ом веке аккинцев в Дарьяльском и Арамхинском ущельях (мы не приемлем неверное и бездумно употребляемое название «Джейрахское ущелье» в силу его очевидной несостоятельности) и ряде прилегающих районов.

Целью нашего исследования является критический анализ доступных письменных и фольклорных источников, опираясь на которые отдельные авторы привязывают прародину аккинцев к Дарьялу и Арамхинскому ущелью. Цель эта диктуется, в первую очередь, необходимостью проверки исторической объективности и фактической достоверности вышеуказанных утверждений. Во вторую очередь, научный анализ этого вопроса важен, поскольку данные тезисы служат базисом для немалого числа этноисторических и этнополитических мифов, над созданием которых усердно «трудится» группа параисториков, очевидно хорошо организованная и финансируемая, фабрикуя большое количество фальсификаций ингушской этнической истории, как на страницах книжных изданий, так и особенно в сети интернет. К сожалению, этому способствуют, вольно или невольно, и некоторые ингушские авторы, что было бы исключено при элементарной добросовестности и внимательности к первоисточникам, которых не так уж и много. Не считаем нужным указывать и тем самым рекламировать вышеназванные параисторические «открытия» в древней и средневековой истории региона и делаемые на их основе геополитические ременисценции, но постараемся выбить из-под их ног ту псевдонаучную основу, на которой они конструируются. Наш анализ структурно состоит из двух частей: рассмотрим вначале тезис «Аккинцы и Дарьял»; затем тезис «Аккинцы и Арамхинская долина».

(1,2) История Ингушетии. Магас: изд-во ООО»Тетрограф», 2011.

Исрапил Сампиев - «КАВКАЗ & ГЛОБАЛИЗАЦИЯ»
Журнал социально-политических и экономических исследований.
Том 8 Выпуск 3—4 2014 г.
Чингис вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.12.2016, 12:50   #88
Чингис
ХАН
 
Аватар для Чингис
 
Регистрация: 24.05.2010
Адрес: Ставка Хана
Сообщений: 1,653
Вес репутации: 2132
Чингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможно
По умолчанию

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа.

Часть II


«Аккинцы и Дарьял»: что общего?

Что входит в основу тезиса «Аккинцы и Дарьял», какие источники и исследования лежат в их основании? Подробный анализ данного тезиса показывает, что никакого научного и системного исследования вопроса, а тем более обоснования этого тезиса, по сути, не существует. Есть только три аргумента, если их так позволительно называть, в той или иной интерпретации проходящих через все материалы, на которые ссылаются как «доказательство» присутствия или даже принадлежности (sic! – И.С.) аккинцам района Дарьяла.

Первый аргумент - это ссылка на рассказ некоего анонимного чеченца, приведенный в сочинении Б. Далгата «Первобытная религия чеченцев» в Выпуске третьем Терского сборника, со ссылкой на опубликованный в газете «Терский вестник» в 1870 году и затем в Сборнике сведений о Терской области, уже в наше время в общих чертах воспроизведенный в сообщении информатора-аккинца из Ауха и опубликованный с соответствующим комментарием Н.Г. Волковой в 1974 году. Все остальное – интерпретации этого изначально устного источника. Второй аргумент также фольклорный, он основывается на специфической интерпретации единичных записях фольклорных сообщений, сводящиеся к тому, что алдары Дударовы из Ларса являются якобы аккинцами по происхождению.
Наконец, третий аргумент – уже «документальный», заключается в цитировании и буквальной трактовке послания Султан-мурзы из селения Ларс из Дарьяльского ущелья к московскому государю, опубликованное впервые Белокуровым С.А. в Вып.1 книги «Сношения России с Кавказом» в 1889 году.

Рассмотрим последовательно все эти три аргумента.

Первый аргумент. Рассказ некоего анонимного чеченца, опубликованный в газете «Терский вестник» в 1870 году, приводит Б. Далгат в Выпуске третьем Терского сборника, в Приложение к Терскому календарю на 1894 год: «Там, в стороне Баш-лама, рассказывают старики - чеченцы, есть горы, из которых вытекают рр. Асса, Фортанга, Геха. Это - горы Аки-лам; там живут, или по крайней мере, жили при наших предках «лам-кристы» (горные христиане). Это наша колыбель, как и других чеченских родов» (3).
Путаница, что очевидно, началась тогда, когда название горы Баш-лам в записи предания стали переводить весьма произвольно на русский язык как «Казбек». Например, так это сделано у Н.Г. Волковой, которая пишет: «Другое предание, записанное мною в 1971 г. среди восточных аккинцев (ауховцев), также говорит о передвижении части вайнахов с запада на восток. «Некогда аккинцы, вышедшие из Шами, - рассказывается в предании, - обосновались под горой Казбек, но, враждуя с бацави-гурджи, они вынуждены были уйти в местность ГIула, которая, по мнению рассказчика, аккинца из сел. Бони-юрт, находилась в верховьях р. Армхи или р. Ассы. Нападения калмыков заставили аккинцев уйти из ГIула (ср. правый приток р. Ассы - Гулойхи) и поселиться на р. Мичик, но когда вновь на них напали калмыки (гIалмакхой), то аккинцы переселились в горы к р. Ямансу, где и образовали свои поселения»(4). Здесь мы видим очевидную подмену названия горы «Баш-лам» на русское «Казбек», но эта подмена не была ничем обоснована.

Исследователи переводили название горы исхода аккинцев (ауховцев) «Баш-лам» как «Казбек», но при этом не обращали внимания на очевидную ошибочность такого перевода, видную из самих этих коротких преданий. Перевод слова «Баш-лам» из приведенных преданий на «Казбек», возможно, на совести переводчиков. К сожалению, эта необоснованная подмена тиражировалась в центральных изданиях и поневоле вводили в заблуждение многих исследователей, ссылаюшихся на известных кавказоведов. Например, В.В. Богуславский пишет: «До XVI в. аккинцы жили в бассейне р. Гехи, хотя не исключено их присутствие в более ранние эпохи в областях западнее Гехи в районе Дарьяльского ущелья»(5). Все же автор осторожен с выводами и не утверждает, а только «не исключает» присутствие аккинцев в районе Дарьяльского ущелья.
Начнем с того, что в предании, приводимом Б. Далгатом, речь идет о Баш-ламе (название горы записано так, как и названо сказителем), рядом с которым находятся горы, из которых вытекают реки Асса, Фортанга, Гехи. Однако никто не обратил внимания на то, что ни Асса, ни Фортанга, ни Гехи не вытекают из гор вблизи Казбека: истоки и среднее течение Ассы отстоят от Дарьяла как минимум на 40 километров, Фортанги более 50-ти и Гехи более 60-ти километров, а нижние течения этих рек и того больше. И уж совсем странно то, что указав на эти реки, информатор не сказал ни слова о знаменитом Тереке, стекающего непосредственно с Казбека, что уже должно было бы насторожить любого исследователя и предостеречь от поспешных выводов, ведь Казбек и Терек (Дарьяльское ущелье) неразрывно связаны.

Далее в предании уточняется место исхода акинцев (ауховцев) – Аки-лам. Горы Аки-лам, говорится в предании, являются колыбелью как аккинцев, так и других чеченских родов. А по этногенетическим преданиям чеченцы считают себя выходцами из Нашаха, это общее место, т.е. речь конкретно идет о Галанчожском ущелье, окрестности которого и назывались Аки-лам. Но от Галанчожа до Казбека – не менее 60-ти километров по прямой! А вот реки Асса, Фортанга и Гехи действительно вытекают из гор относительно недалеко от Галанчожского ущелья. В предании, опубликованном Н.Г. Волковой, говорится, что аккинцы, вышедшие из Шами, обосновались под горой Казбек. Здесь произошла подмена названия горы «Башлам» на русское «Казбек», очевидно вследствие того, что Казбек называется по-ингушски Баш-лоам. Возможно, в сознании самих информаторов – аккинцев (ауховцев), ингушское название горы Казбек привело к замещению образа другого Баш-лама в районе Аки-лам, о котором имелись смутные воспоминания, на созвучный и известный им сегодня Баш-лоам (Казбек). Между тем, более века назад воспоминания были более точны, и потому чеченец У. Лаудаев не затруднился определить по рассказам информаторов, что они вышли из района, который относился в его время к Аргунскому округу: «Ауховцы называются аккий, название это они получали от того, что, живя прежде в Аргунском округе, составляли членов Аккинской фамилии. Скудная почва земли, принадлежащая этому обществу, заставила половину этой фамилии переселиться в Аух, где кумыками и русскими переселенцы назывались ауховцами, сами же они для себя, как и от чеченцев, удержали название первобытной фамилии Аккий, т.е. выходцев из Акки»(6). Специально занимавшаяся историей ауховцев Е.Н. Кушева отмечает: «Аккинцев считают выходцами из горного вайнахского общества Акки, которое источники конца XVIII-XIX в. локализуют в верховьях рек Гехи и Фортанги, правых притоков р. Сунжи» (7).

(3) Терский сборник 1893 - Терский сборник. Приложение к Терскому календарю на 1894 г. Выпуск 3. Изд. Терского обл. статистического комитета под ред. секретаря комитета Г. А. Вертепова. Кн. Вторая. Владикавказ: Тип. Терского Обл-го Правления. 1893. С.45.
(4) Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII- начале XIX века. М.: Изд-во «Наука». Главная ред. восточной лит-ры, 1974.С.143.
(5) Богуславский В.В. Славянская энциклопедия. XXII век: в 2 т. Т. 2 Н-Я. М.: Олма-Пресс; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2004. С. 68
(6) Лаудаев У. Чеченское племя // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 6. Отд. 1. Ч. 3. Тифлис, 1872.
(7) Кушева Е.Н. Русско-чеченские отношения: вторая половина XVI-XVII веках. – М.: Во-сточная литература, 1997. С.261.
Чингис вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.12.2016, 13:43   #89
Чингис
ХАН
 
Аватар для Чингис
 
Регистрация: 24.05.2010
Адрес: Ставка Хана
Сообщений: 1,653
Вес репутации: 2132
Чингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможно
По умолчанию

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа.

Часть III


Аккинцы и Армхинское ущелье: исторический факт или псевдоисторический фейк?

Теперь рассмотрим второй тезис, об якобы аккинском следе в Арамхинском ущелье. Поскольку здесь выделяется два аргумента: 1) об аккинском происхождении жителей с. Фалхан и 2) о наличии одинаковой топонимики в Арамхинском ущелье (Кистинское общество или Фаппийский шахар) и Аккинском обществе, то рассмотрим их последовательно.

Первый «аргумент» имеет чисто фольклорный источник. Это собственно единственное упоминание сообщения информатора Алихана Мурзабекова о том, что жители с. Фалхан являются выходцами из Акки, опубликованное в работе Л.П. Семенова (32). Здесь также произведена подмена понятия «Кий» на «Акки». Являясь прямым потомком основателей с. Фалхан и коренным представителем тейпа фалханой, могу подтвердить из родовых преданий старейшин, что «Тура мейра Фалханой» (мечом храбрые фалханцы) по происхождению кийерхой, т.е. выходцы из Кий. Другое дело, стоит разобраться более основательно, какой Кий имеется в виду – был такой аул и местность как в Ассинском ущелье (33), так и в Кий-Мохк (скорее всего, они генетически взаимосвязаны), но эта задача другого исследования; в данном случае это не важно, а важно то, что фалханцы не являются по происхождению аккинцами. Более того, они не имеют общего происхождения не только с аккинцами, но и с современными кейцами, ибо коренные фалханой (Дзараховы, Сампиевы) имеют гаплогруппу J2(М172), тогда как галанчожские аккинцы – J1(М267), а современные поздние насельники Кий – кейцы - гаплогруппу L3(М20) (34). Т.о., беспардонное утверждение чеченских параисториков об якобы основании селения Фалхан «аккинцами (чеченцами) из Галанчожа», которыми буквально замусорены российские исторические сайты, на самом деле не более, чем этнополитическая фальшивка.

Как мы показали на примере преданий о Дударе, переводчики Л.П. Семенова имели привычку переделывать «Кий» на «Аки». Отметим, что такая тенденция в ингушской фольклористике и исторических изысканиях имеет место быть и стала довольно устойчивой, хотя и не имеет под собой никаких объективных оснований. Это можно проиллюстрировать на примере вольного обращения с терминологией в ингушских источниках, невольно вводящих в заблуждение ученых, не владеющих языком или не занимающихся специально этим вопросом. Возьмем для примера работу Ш.Э. Дахкильгова «Происхождение ингушских фамилий»(35), которая является на данный момент единственным этнографическим трудом по ингушским фамилиям (36). Исследование это составитель сборника трудов Ш.Э. Дахкильгова характеризует так: «…некоторые респонденты дают изначально неверные сведения, - невозможно было избежать ошибок… Он это знал и потому просил читателей вносить свои поправки и дополнения»(37). Но ошибки в этом труде есть и иного плана, как результат не критического использования ложных этнографических представлений.

Контент-анализ свода ингушских фамилий Ш. Дахкильгова показывает, что в нем всего четырнадцать фамилий из приведенных восемьсот девятнадцати называются выходцами из Акки. Однако на поверку оказалось, что из этих четырнадцати фамилий, причисленных автором к аккинцам, только три проживали издревле в горной части Ингушетии и имели свои аулы с башнями и склепами, причем одна фамилия в Кистинском обществе (фалханцы), одна в Цоринском (Чаниевы из Пялинг) и одна сначала в Кистинском, а затем в Цоринском (Дударовы). Остальные одиннадцать фамилий, произвольно причисленных автором к аккинцам, проживали только в равнинных аулах, и на поверку аккинцами не являются. Информацию о них мы рассмотрим да-лее, поскольку нас в первую очередь интересуют горные районы. Ложность тезиса о принадлежности к аккинцам Дударовых, которые мигрировали по горной Ингушетии и осели наконец в Дарьяльском ущелье, доказана выше. Что касается фалханцев, то они, как мы также уже доказали, к аккинцам никакого отношения не имеют. Следовательно, не имеют к аккинцам отношения и те фамилии, которые населяли аулы, основанные выходцами из Фалхана, который по сведениям Б.К Далгата, наряду с Арзи считается древнейшим в Мецхальском (Кистинском) обществе (38), и даже, по словам старейшин, «все селения Мецхальского общества (более 20-ти) произошли от жителей селения Фалхан, почему они все более или менее родственны»(39).

(32) Семенов Л. Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925-1932 годах. Грозный, 1963. С.67.
(33) Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии. Т.1. Назрань, 2003. С.114-115; Сулейманов А.С. Топонимия Чечено-Ингушетии. Ч.2. Грозный: Чечено-Ингушское книжное изда-тельство, 1978. С.44-45.
(34) См. подр.: https://www.familytreedna.com/public/... (дата обращения 19.09.2014)
(35) Дахкильгов Ш.Э. Происхождение ингушских фамилий. Грозный: изд-во «Книга», 1991.
(36) Параисторические опусы по этой проблеме мы не рассматриваем.
(37) Дахкильгов Ш.Э. Страницы истории Ингушетии. Нальчик: Эль-Фа, 2005. С.8.
(38,39) Далгат Б.К. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей. Исследования и матери-алы 1892-1894 гг. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С.68.
Чингис вне форума   Ответить с цитированием
Старый 08.12.2016, 13:43   #90
Чингис
ХАН
 
Аватар для Чингис
 
Регистрация: 24.05.2010
Адрес: Ставка Хана
Сообщений: 1,653
Вес репутации: 2132
Чингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможноЧингис невозможное возможно
По умолчанию

Аккинцы в Дарьяле и Армхинском ущелье: деконструкция исторического мифа.

Часть III


Аккинцы и Армхинское ущелье: исторический факт или псевдоисторический фейк?

Теперь рассмотрим второй тезис, об якобы аккинском следе в Арамхинском ущелье. Поскольку здесь выделяется два аргумента: 1) об аккинском происхождении жителей с. Фалхан и 2) о наличии одинаковой топонимики в Арамхинском ущелье (Кистинское общество или Фаппийский шахар) и Аккинском обществе, то рассмотрим их последовательно.

Первый «аргумент» имеет чисто фольклорный источник. Это собственно единственное упоминание сообщения информатора Алихана Мурзабекова о том, что жители с. Фалхан являются выходцами из Акки, опубликованное в работе Л.П. Семенова (32). Здесь также произведена подмена понятия «Кий» на «Акки». Являясь прямым потомком основателей с. Фалхан и коренным представителем тейпа фалханой, могу подтвердить из родовых преданий старейшин, что «Тура мейра Фалханой» (мечом храбрые фалханцы) по происхождению кийерхой, т.е. выходцы из Кий. Другое дело, стоит разобраться более основательно, какой Кий имеется в виду – был такой аул и местность как в Ассинском ущелье (33), так и в Кий-Мохк (скорее всего, они генетически взаимосвязаны), но эта задача другого исследования; в данном случае это не важно, а важно то, что фалханцы не являются по происхождению аккинцами. Более того, они не имеют общего происхождения не только с аккинцами, но и с современными кейцами, ибо коренные фалханой (Дзараховы, Сампиевы) имеют гаплогруппу J2(М172), тогда как галанчожские аккинцы – J1(М267), а современные поздние насельники Кий – кейцы - гаплогруппу L3(М20) (34). Т.о., беспардонное утверждение чеченских параисториков об якобы основании селения Фалхан «аккинцами (чеченцами) из Галанчожа», которыми буквально замусорены российские исторические сайты, на самом деле не более, чем этнополитическая фальшивка.

Как мы показали на примере преданий о Дударе, переводчики Л.П. Семенова имели привычку переделывать «Кий» на «Аки». Отметим, что такая тенденция в ингушской фольклористике и исторических изысканиях имеет место быть и стала довольно устойчивой, хотя и не имеет под собой никаких объективных оснований. Это можно проиллюстрировать на примере вольного обращения с терминологией в ингушских источниках, невольно вводящих в заблуждение ученых, не владеющих языком или не занимающихся специально этим вопросом. Возьмем для примера работу Ш.Э. Дахкильгова «Происхождение ингушских фамилий»(35), которая является на данный момент единственным этнографическим трудом по ингушским фамилиям (36). Исследование это составитель сборника трудов Ш.Э. Дахкильгова характеризует так: «…некоторые респонденты дают изначально неверные сведения, - невозможно было избежать ошибок… Он это знал и потому просил читателей вносить свои поправки и дополнения»(37). Но ошибки в этом труде есть и иного плана, как результат не критического использования ложных этнографических представлений.

Контент-анализ свода ингушских фамилий Ш. Дахкильгова показывает, что в нем всего четырнадцать фамилий из приведенных восемьсот девятнадцати называются выходцами из Акки. Однако на поверку оказалось, что из этих четырнадцати фамилий, причисленных автором к аккинцам, только три проживали издревле в горной части Ингушетии и имели свои аулы с башнями и склепами, причем одна фамилия в Кистинском обществе (фалханцы), одна в Цоринском (Чаниевы из Пялинг) и одна сначала в Кистинском, а затем в Цоринском (Дударовы). Остальные одиннадцать фамилий, произвольно причисленных автором к аккинцам, проживали только в равнинных аулах, и на поверку аккинцами не являются. Информацию о них мы рассмотрим да-лее, поскольку нас в первую очередь интересуют горные районы. Ложность тезиса о принадлежности к аккинцам Дударовых, которые мигрировали по горной Ингушетии и осели наконец в Дарьяльском ущелье, доказана выше. Что касается фалханцев, то они, как мы также уже доказали, к аккинцам никакого отношения не имеют. Следовательно, не имеют к аккинцам отношения и те фамилии, которые населяли аулы, основанные выходцами из Фалхана, который по сведениям Б.К Далгата, наряду с Арзи считается древнейшим в Мецхальском (Кистинском) обществе (38), и даже, по словам старейшин, «все селения Мецхальского общества (более 20-ти) произошли от жителей селения Фалхан, почему они все более или менее родственны»(39).

(32) Семенов Л. Археологические и этнографические разыскания в Ингушетии в 1925-1932 годах. Грозный, 1963. С.67.
(33) Чахкиев Д.Ю. Древности горной Ингушетии. Т.1. Назрань, 2003. С.114-115; Сулейманов А.С. Топонимия Чечено-Ингушетии. Ч.2. Грозный: Чечено-Ингушское книжное изда-тельство, 1978. С.44-45.
(34) См. подр.: https://www.familytreedna.com/public/... (дата обращения 19.09.2014)
(35) Дахкильгов Ш.Э. Происхождение ингушских фамилий. Грозный: изд-во «Книга», 1991.
(36) Параисторические опусы по этой проблеме мы не рассматриваем.
(37) Дахкильгов Ш.Э. Страницы истории Ингушетии. Нальчик: Эль-Фа, 2005. С.8.
(38,39) Далгат Б.К. Родовой быт и обычное право чеченцев и ингушей. Исследования и матери-алы 1892-1894 гг. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С.68.
Чингис вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 21:09. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot