[Ters-Maimal]

‎Adel Adnan‎ для Нохчийн Историн Юкъаралла (ЧИО)

Ассаламу Iалайкум!

на днях я обубликовал фото паспорта на странице Даймохк юкъаралла, в тексте было упомянуто о дневнике и рукописи брата моего деда по матери хьажи Мирза, которые считаются источником информации о второй миграции в аль Шам в конце 19го века.
Предоставляю ксерокопии от этих документов, то что сохранилось и есть у нас. Имеются еще документы которые хранятся у других давно и которые не можем вернуть из-за упрямства некоторых которые забирали часть документов для копирования, но надеемся что нам удастся их вернуть всетаки.





https://www.facebook.com/photo.php?f...rmPage=1&ifg=1

Всего 39 фото (страниц).

[Ters-Maimal]

Записки кумукского наследного князя Зурхая, во время его нахождения в гостях у чеченского племени Чинахи из Довта Мартана в 1841-1842 годах.

Записка №5. Медресе.

В Довта Мартане были два медресе, в Мартане - под присмотром шейха Мадага, дед имама Кавказа Мансура по матери, и его потомков. В Шира Ашха - медресе построенный в середины 17-го века на средства закубанских ногайцев, под присмотром шейха Кати и его потомков.

В медресах с 17-го века обучались отпрыски адыгских князей вместе с чеченскими послушниками. В 1826 году, когда завоеватели сожгли Довта Марта, погибло много адыгских детей. В 1832 г., когда окружили Довта Марта, Чинахам удалось вывести и спасти детей адыгских князей, послушников медресе и переправить их к племени Карабулакам, а потом отправить к себе домой. Это был последний досрочный выпуск адыгских послушников в Довта Мартане.

Записка №6. Жизненный уклад.

Очень быстро я разобрался в городке проживания - Мартане. Когда мне стало получши, я перебрался жить к самому старому и авторитетному жителю Довта Мартане, внуку шейха Медага - Арсби. Как он сам утверждал, ему было далеко за сто лет, чувствовал он себя хорошо и разум его был ясный.

Заправлял Мартаном Хизри-хаджи, племянник Арсби, он же и его потомство были заняты духовными делами медресе. Все вопросы, связанные с религией, решались у них. У них жили приглашенные алимы, из других мест, для обучения послушников медресе. Эти вопросы решал старший сын Хизри-хаджи - Ибаш, у него во дворе и проживали приглашенные алимы. Во время моего пребывания в Мартане, я познакомился с известным алимом Дошкой из рода Черми, который раньше проживал у Ибаша. Он приезжал в гости со своей женой княжной черкесской - Нуретой, на которой он женился раньше, в период проживания в Довта Мартане, когда послушниками были еще дети адыгских племен.

Вопросы войны и мира решались у Гази, сына Хози - брата Хизри-хаджи. Хози не было в живых. Жена Хози, Умида была из известного рода племени Центори. Она была тетей Шоипа, самого приближенного и доверенного наиба Шамиля. Шоип часто бывал в Довта Мартане, его сопровождали сорок всадников и они были только на белых конях. Всегда при Шоипе был его племянник и наш спаситель Гази Эзим наиб Имама Шамиля. Имам часто бывал в этих краях и всегда останавливался у Гази. Многочисленное воинство гостей и их кони располагались в огромном дворе брата Гази - Гурчаки. У него было отдельное большое помещение, как казарма, где были деревянные топчаны укрытые овечьими шкурами.

Записка №7. Особенности строений.

В отличие от Шира Ашха, в Мартане хутора находились подальше, полчаса ходьбы. Довта Мартан был окружен хутарами Чинахи. Подальше от них были разбиты хутора племени Зумси, Тумси, Аки, Мержи. Нигде я так и не увидел, кроме как в Довте Мартане, чтобы ограды были выложены из камня из извести. Обе медресе и мечеть, построенные на границе Мартана и Шира Ашха, были выложены из камня. Дома в Довта Мартане были, как у всех чеченских племен, из дерева глины и соломы.

[duki]

Сообщение от Ters-Maimal

Алханкалинское городище - столица Алании, Магас.

Интересная письменность. В Терлое недавно видел один чурт с похожими буквами. Думал может арабский, но похоже что нет. Как на этом похоже и еще этот чурт очень древний, на кладбише с такими как на втором фото чуртами, где петроглифы вместо надписей.

Селение Сена, Т1ирийчу.

[Ters-Maimal]

Сообщение от duki

Интересная письменность. В Терлое недавно видел один чурт с похожими буквами. Думал может арабский, но похоже что нет. Как на этом похоже и еще этот чурт очень древний, на кладбише с такими как на втором фото чуртами, где петроглифы вместо надписей.

Селение Сена, Т1ирийчу.

Руслан Хасханов занимается этой темой, у него много фото находок оттуда.

П.с. твои фото не отображаются у меня