[Marty]

Сэр, попрошу Хьасана, чтобы он заглянул сюда, когда будет время)
в любом случае, да накажет Аллах1 всех убийц и притеснителей невинных!
другое дело, что автор, делишки всех остальных, как то упомянул в общих чертах, а вот про чеченцев все описал с подробностями- имена, адреса, госпитализация, операция и т.д
хотя, эти чеченцы были под русским командованием, если я правильно поняла?
в общем тут стратегия, как у папы римского про Украину- "добрый русский солдат и жестокие чеченцы")

[Marty]

Сэр, цитирую ответ Хьасана на твой вопрос:

"Чушь все это. Даже комментировать не хочу. Чеченцы отчаянно воевали против деникинцев.
Никаких чеченцев в составе деникинских войск не было. Чеченцы в то время воевали или в составе Красной армии Асланбека Шерипова, или в армии Северокавказского эмирата Узуна-Хаджи.
В составе деникинских войск был только один чеченец -- генерал Алиев. Но он вроде бы не прыгал через заборы и не рубил шашкой евреев."

[Сэр с ЧИАССР]

Marty, Дела реза хуьлила!
Я так и думал.
Но почему старый еврей говорит именно ..чеченцы...,никак не соображу?
Откуда он их знал?
Или все кто в папахах был для него чеченцы?

[Marty]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

Marty, Дела реза хуьлила!
Я так и думал.
Но почему старый еврей говорит именно ..чеченцы...,никак не соображу?
Откуда он их знал?
Или все кто в папахах был для него чеченцы?

все именно потому, что нужно упомянуть и выделить именно чеченцев, даже если их там не было вообще или было два человека во всей этой огромной русской банде, под командованием русского генерала, который отдал приказ и поощрял, допустил эти преступления..
это называется козел отпущения, мальчик для битья, громоотвод и т.д.

[Marty]

«В настоящем нашем слабом и поверхностном розыскании не могу однако не указать на некоторые особенности чеченского языка, открывающие обширное поле для размышления. Сходство некоторых чеченских слов с латинскими, немецкими и английскими поразительно. Так по-чеченски дицер – говорить, повелительное – дице; ареа (area) – поле, пустопорожнее место; ю уеде (ео) – я иду; цурюк – назад, а также – без; ас до – я делаю (англ. I do).
Скажу более: я нашел в чеченском языке формы, встречающиеся только в образованнейших языках древнего мира. Я говорю об употреблении дательного с причастием (Deo volente, Богу попустившу, Augusto imperante, Августу царствующу) и двух дательных независимых с причастием, которое согласовано с одним из них; так Чеченец, вместо употребления наречия когда, говорит: Мулла Наесеретана беериш кордеена, элле и т.д. буквально: Мулла Наесерету детям надоевшим сказал и т.д.
Откуда вошли в употребление эти слова и формы? Почему Чеченец сметливее и понятливее племен, которых происхождение от Гуннов, Аваров и Монголов не подлежит сомению?.. Почему, наконец, в центре чеченского народонаселения сохранились оружейники, которые, по неизменному обычаю своих отцов, подделывают шашки, называемые волками, с изображением волка, который так напоминает les loups de Gascogne?» (Г.К. Властов. Война в Большой Чечне. СПб., Военная типография, 1856 г., стр. 10-11).

[Domovoi]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

Или все кто в папахах был для него чеченцы?

В те смутные времена папахи были в моде.

[Marty]

«Наибольшей смелостью в набегах на Кавказскую линию отличались чеченцы; прочие горские племена, глядя на успех их хищничеств и ободряемые тем, что все усилия, употребляемые против них русскими, совершенно не достигали своей цели, утвердились в мнении, что чеченцы непобедимы, а потому мало-помалу начали искать их дружбы. Стремление горских племен соединиться в одну федерацию могло произвести вредные последствия для России. Все это ясно сознавал Алексей Петрович Ермолов и дабы окончательно разобщить горцев между собою, приступил первоначально к устройству так называемой сунженской линии. Кавказская линия перенесена была с Терека на Сунжу, по берегам которой построены крепость Грозная и укрепления Преградный Стан и Назран»

(Краткие сведения о деятельности на Кавказе Главнокомандующего отдельным Кавказским корпусом, Генерала от Инфантерии Алексея Петровича Ермолова.//Кавказский календарь на 1868 год. Отд. 2. Тифлис, тип. Гл. Упр. Наместника Кавказского, 1867 г., стр. 2).

[Сэр с ЧИАССР]

Сообщение от Domovoi

В те смутные времена папахи были в моде

[Marty]

«Отсутствие государственной власти и здесь, в Чечне, отражалось на судебных делах. Расправляться приходилось самому и кровная месть свила себе гнездо и в Чечне… Вместе с расселением в иные места, чеченцы прежде всего старались о введении у себя правильного судебного разбирательства. Заняв Ичкерию, они сильно страдали от внутренних раздоров и несогласий. Для восстановления спокойствия ичкеринцы собрались на курган около аула Цонтари и выбрали из своей среды сто умнейших людей для составления условий о водворении спокойствия в стране. Сто избранных дали обет не сходить с этого места, не успокоив страну; они в продолжении десяти месяцев составили правила адата, существовавшие до последнего времени в Ичкерии.
В память такого благодетельного события, курган этот и теперь уважается народом и называется Кетиш-корта, т.е. сборная высота. О том же старались и плоскостные чеченцы; они собирались в Ханкальском ущелье, на кургане, называемом Хан-Калай-барз, т.е. сторожевой курган. Качкалыковцы имели тоже у себя подобное место, к ним ездили на разбирательство даже кумыки; место это называли "Этигач-калах", т.е. семь качкалыков или семь аулов, составлявших Качкалык» (В.С.К. Боевое прошлое Северного Кавказа.//Кавказский Вестник. Тифлис, 1900 г., № 2, стр. 27).
______________________________
В этом сообщении мы обнаруживаем очень важную информацию. Чеченские адаты явились не "преданиями старины глубокой", а результатом законодательного творчества ста самых умных людей, цвета чеченского народа. А поскольку в их состав, без всяких сомнений, входили также и уважаемые в народе ученые-алимы, наши адаты, отражая в себе чеченскую национальную специфику, не противоречат, тем не менее, нормам шариата, а полностью им соотвтствуют. Вот этого не понимает наша молодежь, настроенная против адатов, а следовало бы!

[Marty]

Имя Ноя и чеченское названии плуга

Как свидетельствует Библия, еще до потопа на земле было прекращено земледелие. Этот запрет ввел Бог, разгневавшись на земледельца Каина за то, что он убил своего брата скотовода Авеля. Вот как Библия излагает этот сюжет:
«И сказал Каин Авелю, брату своему: "Пойдем в поле". И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Бог Каину: "Где Авель, брат твой?" Он сказал: "Не знаю. Разве я сторож брату моему?" И сказал Господь: "Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле"» (Быт., 4:8-12).
Прошло время, человечество размножилось и впало в греховность, за что Всевышний решил наказать его потопом. Потоп унес жизнь всех людей кроме пророка Ноя (которого евреи, как известно, называют Ноах) и его домочадцев. Отметим, что Коран свидетельствует, что от потопа были спасены не только Ной (Нух) и его семья, но и другие праведные люди. И, как мы узнаем из текста Библии, именно пророку Ною выпало возобновить земледелие:
«И вышел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сыновей его с ним; все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле по родам своим, вышли из ковчега. И устроил Ной жертвенник Господу, и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь Бог в сердце Своем: "Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его. И не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал. Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся"» (Быт., 8:18-22).
Обратим внимание на слова: «Впредь во все дни земли СЕЯНИЕ и ЖАТВА, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». Сеяние семян невозможно без вспашки, а вспахать землю – это значит применить плуг, соху, рало, то есть то орудие труда, которое у чеченцев звучит одинаково с именем пророка Ноаха (Нуха) – нох. Случайно ли это созвучие? Описание того, какой смысл вложил в имя Ноя (Ноаха) его отец Лемех, позволяет нам считать, что совпадение это не случайно:
«И жил Лемех 182 года и родил сына, и нарек ему имя Ной, сказав: "этот утешит нас в работе нашей и в труде рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь"» (Быт., 5:28-29). Таким образом, Библия ясными словами свидетельствует о том, что Лемех вкладывает в имя своего новорожденного сына (Ноах) тот смысл, что тому предстоит возобновить возделывание земли. То есть, Ною (Ноаху) предстояло посредством плуга (ноха) возобновить те самые СЕЯНИЕ и ЖАТВУ, которые и в самом деле были возобновлены им после потопа.