Grommus
 

Вернуться   Grommus > Чеченская Республика > История > Чечня

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 14.04.2018, 20:55   #1
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,701
Вес репутации: 227
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
Post Чеченское влияние на Кавказе

Послушать некоторых наших и не наших историков и людей с синдромом маленького народа, чеченцы все время у всех все заимствовали, они ничего не заимствовали у чеченцев, кажется ничего было брать полезного, крутого, модного. Поэтому поинтересовался, правда все было так мрачно? У чеченцев ничего своего не было? В собранных отрывках мы увидим что чеченцы оказывали культурное влияние и были солидной военной силой на Кавказе, попытаемся сформировать из них примерную картину того времени.


ПОЛТОРАЦКИЙ В. А. ВОСПОМИНАНИЯ

V.

"Надо сказать, что преобладающая в Пистолькорсе страсть была играть первую роль руководителя, проповедника. Сообразив, что одною блистательною храбростью перещеголять всех в Куринском полку невозможно, или слишком трудно, Пистолькорс бросился в татароманию, то есть свел куначество с мирными чеченцами, перенял от них одежду, посадку на коне, джигитовку и все прочие приемы. Снисходительный взгляд начальства на форму одежды офицерства устранял всякое стеснение в этом отношении, и при встрече на улице иного офицера трудно было отличить от чеченца или духанщика. Тогда-то Александр Васильевич Пистолькорс приобрел в свою собственность дом в Грозненском поселении, обзавелся по примеру линейного казачества полным домашним хозяйством, склонил заведовать им красивую мамуку Полю, облачился с ног до головы [381] в военные доспехи горского туалета, навесил на себя весь комплекта азиатского оружия и, воссев на карего кабардинца, натянул поводья, даль плеть и, пронзительно гикнув по-чеченски, окончательно обрек себя в непобедимые джигиты..."

Воспоминания В. А. Полторацкого // Исторический вестник, № 2. 1893
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ckij/text2.htm

***

КЛЕТКОВА Е. ПО РУДНОЙ ОСЕТИИ

IV.

"Наконец следовали воинственные танцы, исполняемые с кинжалами одними мужчинами: “чеченский танец” и “тамарский танец”.

Музыка первого напоминает наш трепак, причем два кинжала, ударяемых друг о друга то поверх, то под поднятой ногой, заменяют ладоши. Кроме того, кинжалы крестом складываются на земле, и в каждом из образовавшихся четырех углов танцор выделывает труднейшие фигуры ногами на подогнутых внутрь пальцах, ежеминутно рискуя обрезаться. Засим кинжалы втыкаются в землю и вокруг них обводится то одной, то другой ногой. Наконец танцор берете их в руки и, приставив один острием к ключице, а второй под мышку, начинает скакать и кружиться, все ускоряя темп. Особым мастерством считается проделывать все это на подогнутых внутрь носках, для чего скидываются чувяки, и танцор остается в одних мягких шерстяных чулках.

Когда зрители, образующие круг, слишком уж его стесняли, то один из присутствовавших схватывал палку и самым бесцеремонным образом прохаживался ею по ногам первого ряда, [701] который в таком случае быстро отступал назад, освобождая место танцующим."

По рудной Осетии // Исторический вестник, № 11. 1913

***
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.04.2018, 21:05   #2
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,701
Вес репутации: 227
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Н.В. Данилевский. Кавказ и его горские жители в нынешнем их положении

Москва - 1846

"- Чеченцы также в одежде весьма сходны с Черкесами, но отличаются небольшими изменениями в покрове платья, особенно низкою тульею шапок; им подражают в том Кумыки, Лезгины и другие."

Страница 131 (134)
http://apsnyteka.org/1487-danilevsky...e_zhiteli.html

***

Дебу И. РАЗНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАМЕЧАНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НАРОДОВ, СОСЕДСТВЕННЫХ КАВКАЗСКОЙ ЛИНИИ [1]

"Противу жилищ Гребенских и части Моздокских козаков обитает Чеченской народ, основавшийся на сих местах с присоединением Обреков [3], Кумыского, Дагистанского и других народов.

Гребенские козаки во время жительства своего (хотя и в малом числе) за Тереком, защищаемы были Чеченцами, коим вспомоществовали в производимых разбоях, но по их умножению, защитники сии уже сделались притеснителями как козаков, так и соседственных народов."

Разные исторические замечания относительно народов, соседственных Кавказской линии // Отечественные записки. — 1821. — Ч.VIII, кн.18: окт. — С.86–104; 1822. — Ч.IX, кн.22: февр. — С.245–264; кн.23: март. С.354–381; Ч. X, кн. 24: апр. — С.50–59.
http://oldcancer.narod.ru/caucasus/Desbout.htm

***

Дебу Иосиф Львович

О Кавказской линии к присоединенном к ней Черноморском войске или Общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию, и о соседственных горских народах. С 1816 по 1826 год

"Гребенское войско, по переселении своем, держась прежних с Чеченцами в горах навыков, отличается от прочих поселенных казаков не только в одежде обоего пола и в образе жизни, но и в действии оружием."

Страница 55
http://www.runivers.ru/lib/book7596/394230/
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.04.2018, 21:13   #3
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,701
Вес репутации: 227
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

ЗУБОВ П. П. КАРТИНА КАВКАЗСКОГО КРАЯ

V. Кумыки.

Этнография.

"Впрочем, в обычаях, одежде, пище и строении подражают Чеченцам. Кумыки, [184] издавна сближенные с Россиянами, легко могут быть ознакомлены с просвещением и гражданственностию."

Картина кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель; в историческом, статистическом, и этнографическом, финансовом и торговом отношениях, Часть 3. СПб. 1835
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...P_P/text32.htm

***

№ 10. Записки прапорщика Нижегородского драгунского полка князя М. Б. Лобанова-Ростовского 41 «Обзор последних событий на Кавказе»

До 15 июля 1844 г.

"Последующие распоряжения Шамиля

Оставление полковником Евдокимовым укреплений и постов по Сулаку имело огромное влияние на жителей Кумыкской площади. Русские бросают [105] свои крепости, говорили они, значит на них нам надеяться нечего, они пришли издалека и уйдут туда же, а горы останутся с нами. И крымцы приходили, настроили тоже укрепления, да ведь ушли же назад. Многие преданные нам уговаривали, уверяя, что русский государь своим могуществом может горы разбросать. Отчего же он этого не делает, говорили кумыки. Нет, время прошло, прежде русские у турок и персиян пушки брали, теперь чеченцы берут пушки у русских, и Шамиль прогонит их за Терек. Мало-помалу кумыки перестали слушаться своих начальников, только движение войск по линии к левому флангу удерживало их в наружной покорности; малейшая неосторожность, и общий бунт вспыхнул бы непременно. Фрейтаг беспрестанно получал неблагоприятные известия. Приставы уведомляли, что сношения кумыков с наибами делаются чаще и чаще, что во всякой деревне живут непокорные, и просили инструкций, что им делать. Полковник Козловский доносил, что за д. Андреевку он не ручается на полчаса времени. Князья и люди почетные перенесли свое имущество в наши укрепления, где и помещались со своими семействами. Положение дел было доведено до крайности: сношения с правым берегом Сулака совершенно прерваны; по площади Шамхальской гуляли чеченцы; Шуаиб-Мулла брал подати с шамхальцев и скотом, и деньгами, составлял партии. Не было конца дурным известиям и слухам."

Резолюция (Резолюция написана рукой Николая I): Крайне любопытная, верная и плачевная повесть всего, что делалось на Кавказе; она прислана от неизвестного прямо к наместнику; прочтите. Хотя много нам известно, но бездушно читать нельзя. Яснее ничего я не читал. По прочтении возвратить. 15 июля [1844 г.] 75.

ГА РФ. Ф. 672. Оп. 1.Д. 86. Л. 1-72 об. Рукопись. Копия.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...st/1-20/10.htm

***

ПРЖЕЦЛАВСКИЙ П. ДАГЕСТАН, ЕГО НРАВЫ И ОБЫЧАИ

"Общая цифра народонаселения в среднем Дагестане, по приблизительным сведениям 1865-го года, простирается до 175,000 душ обоего пола, в 370 селениях.

Господствующие наречия следующие: в Кази-Кумухском округе — аварское, за исключением селений Шали и Ярчу: в первом жители говорят наречием кази-кумыхским, а в последнем существует особое наречие, нигде, кроме этого селения, неупотребляемое. В Гунибском округе наречие аварское; Гидатлинского же наибства в обществе ахвахском — ахвахское, и в сел. Мегеу, Чохского наибства, есть особое наречие, несколько похожее на акушинское, употребляемое в Даргинском округе северного Дагестана. В Андийском округе: андийское и чеченское; в Аварском: аварское, за исключением обществ, называемых Караляль и Багаляль, говорящих ахвахским наречием. Впрочем, зная кумыхский язык, можно разговаривать не только по всему Дагестану и во всех мусульманских провинциях на Кавказе, но в Крыму, Казани, Персии и Турции."

Дагестан, его нравы и обычаи // Вестник Европы, Том III. 1867
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...skij/text5.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.04.2018, 21:21   #4
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,701
Вес репутации: 227
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

Первобытная религия чеченцев и ингушей (Далгат)

"Для характеристики религиозного мировоззрения ингушей того времени интересен текст клятвы, которая приводится в упомянутом договоре. «В том по обычаю нашему, по особому присяжному листу, пред Всемогущим Богом небесным и почитаемым нами за святость кумиром, находящимся в горах, именуемым Гиль-ерда, утверждаемся клятвою», — говорят ингуши.

Договор подписывают 60 человек (по десять человек от каждой из шести фамилий). Однако полковник Дельпоццо в своем рапорте генералу Булгакову поясняет, что ингуши — народ кичливый и вероломный. И действительно, войдя в тесную связь с кабардинцами и чеченцами, они переселились все из окрестностей Владикавказа на место, именуемое Назрань, приняли мулл, построили мечети, приступили к исповедованию магометанства и обязались как кабардинцам, так и чеченцам платить дань. На вид они остались подданными России, но тайно принимали участие в грабежах чеченских партий."


"Последними ингушами, принявшими мусульманство, были жители аула Гвелеты на Военно-Грузинской дороге. Это событие относится к 1862 г., т.е. к эпохе, когда покорение Кавказа53 было уже закончено. К этому времени ингуши являются уже настолько ревностными мусульманами, что возникшее в 1860 Г. в Тифлисе Общество восстановления православного христианства на Кавказе, которое продолжает дело, начатое Осетинскою комиссией за 100 лет ранее, оставляет в стороне ингушей, как совершенно безнадежных в смысле обращения в христианство. Предметом своей деятельности оно избрало пять кавказских племен: грузинское, осетинское, абхазское, удинское и айсорское54.

Так пропали бесследно труды и средства, потраченные русскими на восстановление христианства среди ингушей: чеченские муллы оказались лучшими проповедниками, нежели русские и грузинские попы55."

http://chechenlaw.ru/?p=427&page=4

***

№ 24. Донесение коллежского советника Департамента полиции С. Н. Рукавишникова о лекции на тему «Зелимхан и Кавказ», прочитанной профессором П. И. Ковалевским на заседании Общества ревнителей истории

11 октября 1912 г.

"Наконец, близость наших казаков (терских) к Дагестану и Чечне не может не иметь влияния на первых в дурную сторону. Свободный дух чеченцев, их воинственность и изолированность соблазняющим образом действует на казаков, коих Правительству всемерно следует охранять от вредных политических влияний, как несокрушимый оплот русской государственности на юге."

С. Н. Рукавишников

ГА РФ. Ф. 102. ООДП. 1910. Д. 111. Ч. 2. Л. 63-66. Подлинник.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...t/21-40/24.htm

***

№ 18. Всеподданнейший отчет временного генерал-губернатора Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска генерал-лейтенанта А. М. Колюбакина 173 за 1906 г.

1907 г.

"Пагубное влияние, оказываемое чеченцами на кумыков, сказывается в учащающихся среди последних грабежах и насилии, ввиду чего о снятии военного положения не может быть и речи."

ГА РФ. Ф. 601. Оп. 1.Д. 926. Л. 1-6 об. Машинописная копия.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...st/1-20/18.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Старый 14.04.2018, 21:36   #5
Ters-Maimal
хабиби
 
Аватар для Ters-Maimal
 
Регистрация: 21.08.2016
Адрес: Европа
Сообщений: 1,701
Вес репутации: 227
Ters-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможноTers-Maimal невозможное возможно
По умолчанию

21. РАПОРТ ПОЛКОВНИКА БЕКОВИЧА-ЧЕРКАССКОГО ТИФЛИССКОМУ ВОЕННОМУ ГУБЕРНАТОРУ ГЕНЕРАЛ-ЛЕЙТЕНАНТУ Н. М. СИПЯГИНУ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БЕЙ-БУЛАТА В ДАГЕСТАНЕ

9 апреля 1828 г.

Сейчас получил я известие через чарцов (Джарцы (Прим. сост.), что чеченский Бейбулат, прибыв в авары, приглашает их восстать противу русских, объявляя им фирман Оттоманской Порты, в коем написано, что знамя великого их пророка Магомета им вынесено и что исламизм требует от каждого правоверного магометанина жертвовать собою за честь религии и за твердость престола его, служащего основанием закона. При сем объявлении раздает Бей-Булат и деньги, присланные будто бы из Турции. Аварцы, принимая его требования с благоговением, рассылают повсюду к сопредельным к ним народам возглашение, что дошло и до чарцов; между сими последними хотя не видать явного согласия отложиться от нашего правительства, но не менее того произвело между молодыми людьми некоторое движение, показывающее готовность на согласие требованиям Оттоманской Порты. По сему случаю я отправляю нарочных, как к аварцам, равно и к другим дагестанцам, чтобы удостовериться в истине вышеизъясненных известий. Также ожидаю подтверждения и со стороны Арслан-хана.

Полковник князь Бекович-Черкасский.

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...a/21-40/22.htm

***

158. ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ КОМАНДИРА ОТДЕЛЬНОГО КАВКАЗСКОГО КОРПУСА ГЕНЕРАЛА ОТ ИНФАНТЕРИИ Е. А. ГОЛОВИНА О ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЯХ НА 1841 г.

[1840 г.]

"С. Большая Кабарда осталась покойною, но и там при успехах Шамиля заметно было начавшееся волнение, так что если бы возмутитель этот явился со своими полчищами на Военно-Грузинской дороге, то не только бы не встретил сопротивление в кабардинцах, но, вероятно, большая часть из них присоединилась бы к нему. Следствием сего могло быть общее возмущение, которое здесь тем опаснее, что оно прекратило бы единственное сообщение Кавказского края с внутренними губерниями, а военные поселения наши на Военно-Грузинской дороге, на которые кабардинцы смотрят с негодованием, подверглись бы неминуемому истреблению. По мнению генерал-адъютанта Граббе, Кабарда успокоится только с покорением Чечни."

http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...41-160/158.htm

***

Л.Н.Толстой
Казаки

IV

"Очень, очень давно предки их, староверы, бежали из России и поселились за Тереком, между чеченцами на Гребне, первом хребте лесистых гор Большой Чечни. Живя между чеченцами, казаки перероднились с ними и усвоили себе обычаи, образ жизни и нравы горцев; но удержали и там во всей прежней чистоте русский язык и старую веру. Предание, еще до сих пор свежее между казаками, говорит, что царь Иван Грозный приезжал на Терек, вызывал с Гребня к своему лицу стариков, дарил им землю по сю сторону реки, увещевал жить в дружбе и обещал не принуждать их ни к подданству, ни к перемене веры. Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера. Влияние России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами. "


VI

"Лукашка, стоявший на вышке, был высокий, красивый малый лет двадцати, очень похожий на мать. Лицо и все сложение его, несмотря на угловатость молодости, выражали большую физическую и нравственную силу. Несмотря на то, что он недавно был собран в строевые, по широкому выражению его лица и спокойной уверенности позы видно было, что он уже успел принять свойственную казакам и вообще людям, постоянно носящим оружие, воинственную и несколько гордую осанку, что он казак и знает себе цену не ниже настоящей. Широкая черкеска была кое-где порвана, шапка была заломлена назад по-чеченски, ноговицы спущены ниже колен. Одежа его была небогатая, но она сидела на нем с тою особою казацкою щеголеватостью, которая состоит в подражании чеченским джигитам. На настоящем джигите все всегда широко, оборванно, небрежно; одно оружие богато. Но надето, подпоясано и пригнано это оборванное платье и оружие одним известным образом, который дается не каждому и который сразу бросается в глаза казаку или горцу. Лукашка имел этот вид джигита. Заложив руки за шашку и щуря глаза, он все вглядывался в дальний аул. Порознь черты лица его были нехороши, но, взглянув сразу на его статное сложение и чернобровое умное лицо, всякий невольно сказал бы: «Молодец малый!»"

http://royallib.com/read/tolstoy_lev/kazaki.html#61440

***
БРОНЕВСКИЙ С. М. НОВЕЙШИЕ ИЗВЕСТИЯ О КАВКАЗЕ

ТОМ ПЕРВЫЙ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Область Кабардинская

4. Замечание относительно гражданского и политического образования черкесов и наипаче кабардинцев

"В 1785 году появился у чеченцов проповедник из дервишей по имени Ших Мансур (Лжепророк Ших Мансур взят был в плен в Анапе в 1791 году и умер на Соловецком острову в заточении.), подосланный Портою для возмущения горских народов против России, под предлогом распространения магометанской веры. Он выдал себя за пророка и с таким рвением отправлял свое послание, что в течение шести лет успел и в том и другом предмете, обратив решительно в магометанство чеченцов и черкесов. С того времени выстроены у них мечети и умножились духовные чины иманы, кадии, муллы, имеющие важное влияние в судопроизводстве, равно как во внутреннем и внешнем управлении. Черкесы, признав магометанскую веру сунской секты за господствующую, должны были ввести суд и расправу по Алкорану, который у магометан есть единственный источник духовного и гражданского законоположения."

[С. М. Броневский]. Новейшие известия о Кавказе, собранные и пополненные Семеном Броневским. СПб. Петербургское востоковедение. 2004
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...M_II/text7.htm
__________________
У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов, вечны и постоянны наши интересы. Наш долг — защищать эти интересы. (с) Лорд Пальмерстон
Ters-Maimal вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Метки
история чечни, русские о кавказе, русские о чеченцах, чеченская история, чеченское влияние

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 05:15. Часовой пояс GMT +4.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot