[Сэр с ЧИАССР]

"Из путе-
шествия по Чечне и Дагестану»
Фон Экерт
Чеченский народ, подобно всем другим народам, не представляет единого целого в расовом плане. Но как и среди большинства народов у них образовался определенный антропологический тип, который воспринимается в качестве типичного. Этот тип относится бесспорно к переднеазиатской расе. В этом плане чеченцы не отличаются от других кавказских народов, антропологическая основа которых также относится к вышеописанной расе. Ее характерные черты общеизвестны. Речь идет о крепких людях среднего и высокого телосложения с неудлиненной, короткой формой головы, ярко выраженным орлиным носом и обычно темными волосами и глазами.
Но и среди переднеазиатской расы, которая распространена на огромной территории, необходимо различать подвиды, подобно тому как мы это делаем и среди светлой северозападноевропейской расы. Среди известных мне народов с переднеазиатской расовой основой - северных армян, восточных грузин с пшавами и хевсурами, азербайджанских татар, ряда дагестанских народов, ингушей и незначительного числа кумыков и осетин - я также по моему мнению обнаружил различные варианты этой расы.
Чтобы описать чеченского переднеазиата, я хочу сначала негативно выразиться. Его профиль не имеет тех чрезмерных переднеазиатских форм, которые например часто наблюдаются у армян. Подобный профиль армянина, примерно тот что был опубликован вон Лушаном и был растиражирован в различных книгах по расоведению, среди чеченцев вообще не встречается. Однако по моим наблюдениям и среди армян такой тип является редкостью. Сфотографированный мною чеченец (изображение 5 и 6 справа) имеет, пожалуй, наиболее экстремальные переднеазиатские формы среди своего народа.
Обычный чеченский антропологический тип изображен на фотографии №7. Это, следовательно, вполне умеренный переднеазиатский профиль хоть и с большим, но все же лишь немного изогнутым и не мясистым носом и со сносно образованным подбородком. Последнее особенно бросается в глаза в сравнении с изображением № 5, на котором, как в общем у явных переднеазиатских профилей, подбородок отступает дальше и сам по себе более плоский, чем то что соответствует нашему идеалу красоты. Профиль на изображении № 7 не бросается в глаза, он отбалансированный и приятен засчет своего размаха и смелых, крупных очертаний. Также справа сидящий мужчина (изображение № 8относится к этой категории. Часто распространены антропологические формы почти не напоминающие о подобном хищной птице переднеазиатском происхождении, а напротив имеющие почти прямые и тонкие носы и у которых лишь короткие черепа напоминают о переднеазиатском наследии. Эти правильные черты лица были причиной былой славы кавказской красоты и побудившие в свое время Блюменбаха ввести понятие кавказской расы. Раньше, особенно в эпоху Кавказских войн, когда еще Боденштедт находился на Кавказе, кавказские народы слишком идеализировались, особенно это касается их телесной красоты. Позже, напротив ударились в другую крайность. В заблуждение вводят антропологические публикации, в которых отображены наиболее экстремальные типы лица. Это относится к, например, фотографии опубликованной в расоведении Гюнтера. На ней изображен имеретинец из Кутаиси, являющийся пожалуй самый уродливым мужчиной которого можно было найти в этом городе.
Что касается телосложения, то я заметил что среди армян, восточных грузин, хевсур и дагестанцев в основном распространены люди среднего роста и крепкого телосложения, чаще коренастые, нежели стройные, но ни в коем случае не высокие; частично рост очень маленький, например в некоторых областях Дагестана (Казикумух, Гумбет). По сравнению с ними чеченцы бросаются в глаза из-за их роста. Достаточно перейти из последнего хевсурского поселения Шатил в кистинское Джарего и изумляться резкому антропологическому изменению: среди хевсур коренастые, широкие фигуры, среди кистин высокие, стройные, даже сказал бы элегантные внешности. Это мое наблюдение было также подтверждено сообщениями Радде.
Полнота, которую я наблюдал среди армян и восточных грузин, как среди мужчин, так и женщин, особенно в преклонном возрасте, практически полностью отсутствует; распространена стройность и худощавость.
Высокими чеченцы кажутся лишь по сравнению со своими соседями; средние показатели едва ли сравнятся с северонемецкими. Людей ростом выше 1,85 м я с уверенностью видел только дважды. Один был кистинец (подразумевается горец) из Мелхисты, другой, самый высокий чеченец вообще, был уже упомянутый великий везирь бывшего Эмирата - Дишнинский. К слову, это обстоятельство играло не последнюю роль в деле увеличения его авторитета среди простых горцев. Он был вполне аристократической личностью, соединившей в себе как все достоинства своей расы, так же как и разумеется её недостатки.
В вышеизложенном расовая основа чеченского народа была названа переднеазиатской, но с таким же правом её можно назвать и динарской. Динаридов я встречал в большом количестве среди военнопленных сербов во время моего путушествия по Каринтии и Штирии (исторические области Австрии) и если я их сравниваю с доминантной расой среди чеченцев, то я не вижу никаких значимых различий, чтобы говорить в противовес динарской расы о какой-то особой разновидности переднеазиатской. Для армян и некоторых дагестанцев может это и правильно говорить о особой подветви переднеазиатской расы, но и то только в том смысле, что отличительные признаки динарской расы среди них слишком чрезмерно выражены, (тем самым это отдаляет их от динаридов); форма головы тяготеет к форме "башенного черепа", нос некрасиво большой, рост частично ниже стандарта. Для чеченцев это как раз-таки в целом не характерно, также не характерно для ингушей и осетин, а также по общепринятому представлению для черкесов. Таким образом, лишь с этими оговорками я отношу чеченцев к переднеазиатской расе.
Особое положение чеченского переднеазиата будет еще доказано цветом волос, глаз и кожи. Люди с чисто черными волосами, очень темными глазами, как у армян и частично грузин, среди чеченцев не часто встречаются, в любом случае нет такого чтобы оба признака совпадали. Поэтому можно лишь говорить о антропологическом типе, который в целом темный. Чаще всего темными (а также и черными) бывают волосы головы, глаза же напротив карие или цвета, который трудно с точностью описать. Его наверное можно назвать светлокарим, с небольшой примесью зеленого. Ясные, просвечивающиеся светло-карие глаза я чаще наблюдал у женщин, нежели мужчин. Но то, что в первую очередь бросается в глаза путешественнику, это большое количество блондинов и светлоглазых, в основном последних из перечисленных. Трудно сказать какой именно тон преобладает: распространены как серые, так и серозеленые глаза, так же распространены и чисто голубые, небесноголубые глаза, которые и в Северной Германии не могли бы быть более ясными.
Несколько реже светлых глаз встречаются светлые волосы. Но тут причина в очень сильном постепенном потемнении. Среди детей значительно больше светлых, нежеле чем среди взрослых и темноволосые взрослые уверяли меня, что в детстве были со светлыми волосами. Я обратил внимание на раннее поседение у мужчин; обычно у тридцатилетних седина явно заметна. Наверняка одна из причин это постоянное ношение папахи. Бритые налысо мужчины тоже не редкость. Изучение цвета волос естественно утрудняется из-за этого обычая. И вообще нужно пойти переночевать у людей чтобы увидеть непокрытые головы; людей с обнаженной головой под открытым небом не увидеть: без разницы мужчина, женщина или ребенок. Никогда.
Также я многократно видел и рыжеволосых; цвет их глаз был светлокарим.
Чаще чем светлые волосы, встречаются светлые бороды, причем мне запомнился буро-красный тон, так же и у мужчин с темными волосами и карими глазами. Бороды обильны и ровны, их носят с определенной аккуратностью. Также распространены развевающиеся рыжие как у Барбароссы бороды, причем нужно отметить что хна не используется. Но большинство мужчин носят только усы.
Кожа светлых чеченцев нежна и хрупка, у молодых девушек прекрасный цвет лица. У мужчин лицо покрасневшее от ветра и непогоды, а не смуглое, обстоятельство особенно характерное для нордической расы. Тело же белое в самом лучшем смысле. Я однажды наблюдал это в Мелхисте. Какое-то число кистин (имеется ввиду горцев) было занято переправкой дерева по Аргуну, они сами стоя в воде, переправляли несвязанные стволы деревьев, буксировали их в нужном направлении держа в мускулистых кулаках длинные шесты и направляя бревна между омываемыми пеной волн валунами. Хотя они не были одеты, они не смущались нашей приблежающейся грузинской колонны. Подобные случаи больше со мною в остальном мусульманском Кавказе не случались. Крайняя щепетильность мешает мужчинам показываться неодетыми. Также им неприятен вид хотя бы частично оголённого тела других; я убеждался в этом многократно, когда зимой 1919/1920 целый месяц лежал тяжелобольным в частном доме в Ботлихе (андийский Дагестан), я не мог уговорить ни одного мужчину хоть как-то помочь мне. Когда я пытался приподняться все покидали несмотря на мои возражения комнату. Я не думаю, что это связано с какими-нибудь суевериями, вроде боязни заражения.
Более свободные взгляды чеченцев отражается и на более свободном положении женщин, которые свободно передвигаются не закрываясь вуалью, которым разрешено открыто говорить с мужчинами, что во внутреннем Дагестане едва ли наблюдается.
Для более доступного описания чеченского блондина, я хочу сравнить его со светлыми североевропейцами. С. Паудлер в своем труде о светлых расах четко различал между дальской кроманьонской расой и обычными долихоцефалическими (т.е. длинноголовыми) представителями нордической расы. Из двух этих рас для сравнения подходит лишь последняя. Светлые кавказцы похожи на неё из-за большей плавности и ровности линий, более полных губ и более округлых разрезов глаз. Жесткие, грубые черты лица, которые например часто встречаются среди жителей Вестфалии (область в Германии), отсуствуют судя по моим наблюдениям. Не говоря уже о опубликованных Паудлером экстремальных дальских антропологических типах из Скандинавии. На сколько я знаю они не встречаются и среди других кавказских народов. Сравнение со светлыми северозападоевропейскими долихоцефалами допустимо лишь в отношении цвета и форм лица. В строении черепа чеченские блондины не отличаются от своих земляков-брюнетов. И там и здесь те же короткие, прямые черепа, те же орлиные носы.
Эта стройная, брахицефалическая (т.е. короткоголовая), большеносая раса, встречающаяся в совокупности как в темном, так и в светлом виде, настолько преобладает среди чеченцев, что остальные имеющиеся составные расовые части не могут изменить общей картины. Доминантный среди остальных антропологических типов подобен альпийской расе. То есть чаще всего речь идет о темных, низких людях с бесформенным телесложением и грубым сложением черепа. На изображение №5 и 6 показан представитель этой расы, у которого всё же сравнительно правильные черты лица, особенно довольно-таки изящный нос, в то время как в основном лица альпийцев кажутся некрасивыми. Судя по моим наблюдениям, чеченскому альпийцу не достаёт округлых форм свойственных альпийцам Центральной и Западной Европы. Тело скорее подтянутое и угловатое, что скорее всего связано с образом жизни. Я не могу сказать, что заметил значительное число смешанных между высоким переднеазиатским и альпийским антропологическими типами. Оба сосуществуют скорее одновременно: я не припомню чтобы встречал высокого чеченца с громоздкой головой и коротким носом и плоским профилем лица или наоборот низкого и коренастого с переднеазиатской формой лица и черепа. Оба мужчины на изображении № 5 и 6 сфотографированны сидя и кажутся одного роста. На самом делее переднеазиат справа был на голову выше, чем альпиец слева.
Что касается вопроса географического распространения отдельных антропологических типов, то я могу с некоторой долей уверенности говорить лишь о распространении блондинов. И в этом плане я могу с некоторой долей уверенности говорить лишь о распространении блондинов. И в этом плане я могу сказать, что отдельные регионы показывают большие различия.
Вне всякого сомнения в западной части Чечни процентное соотношение блондинов выше, чем на востоке. На западе есть местности, в которых население можно назвать в основном светлым.
В первую очередь это территория вдоль Чанты-Аргуна начиная с Мелхисты до Шатоя. Особенно в этих местах я был удивлен большому числу в целом нордических внешностей, тем более что светлые волосы сочетаются с исключительно хорошим ростом. В Майстах, соседнем от Мелхисты округе, это было менее заметно* (* среди детей я заметил некоторые явно еврейские черты лица). Из-за правильных черт лица мне еще запомнилось населения долины Хочарой. А о шатойских девушках я уже писал. Далее следует назвать верховье Шаро-Аргуна, хотя и в меньшей степени чем Шатой. В Чаберлое я был только в восточных и западных селениях, Чобах-кинерой и Хой, где я не заметил значительного количества блондинов, хотя именно Чеберлой описывался мне некоторыми чеченцами как территория с в основном светлым населением. Вообще нужно сказать, что некоторые много путешествовавшие чеченцы были хорошо осведомлены о антропологических особенностях того или иного региона, как например о высоком росте жителей Мелхисты. Мои наблюдения о распространении светлого населения были ими в целом подтверждены. На мой вопрос о причине различий, мне без особых раздумий ответили, что в таком-то районе больше блондинов, а в таком-то больше брюнетов. Изчезновение светлого элемента на востоке особенно ощущается в Южном Аухе и после пересечения андийского водораздела на дагестанской территории уже доминирует темный элемент, как в Гумбете, так и в Анди. Одновременно увеличивается число грубых и некрасивых лиц.
Факт преобладания светлого элемента на западе особенно интересен, если взглянуть на историю заселения территории. Выясняется, что на территориях заселенных судя по преданиям в первую очередь больше блондинов, чем на позже освоенных на востоке землях. Напрашивается мысль, что причину нужно искать в более поздней колонизации восточных областей, и как уже говорилось, в возможном поглощении другого населения.
На равнине я не заметил явного преобладания светлого либо темного антропологического типа. Тут также (как и в горах) преобладают высокие, стройные люди с орлиными носами.
Среди известных мне кавказских народов, несомненно, наибольшее число блондинов именно среди чеченцев . В этнографических работах, а также и в литературе по Кавказу, в основном пишут о осетинах. В принципе причина ясна. Осетины - это индогерманский народ и в эпоху индогерманских исследований им уделяли большое внимание. На самом же деле, процентное соотношение блондинов среди осетин вряд ли выше, чем среди чеченцев.
Всё же у меня сложилось впечатление, что черты и выражение лица у осетин, более сходны с европейскими, нежели у чеченцев и ингушей. У осетинских хозяев гостиницы во Владикавказе, блондинов, мне прямо-таки мешал совершенно незнакомый язык из их уст; мне казалось, что передо мною немцы. Возможно сыграло роль и то, что осетины в основном христиане, в такой же степени может причина и в более многочисленной интеллигенции, чем у их восточных соседей.
Фон Экерт антропологически исследовавший 70 чеченцев (список использованной литературы, № 12) писал в конце публикации, что все имели темные волосы. Это заключение очень необычно, если предположить что показания сделаны на основе точных наблюдений. Но речь идет исключительно о жителях Ауха, то есть чеченского востока.
Bruno Plaetschke, 1929

[BarbaroSSA]

Также распространены развевающиеся рыжие как у Барбароссы бороды, причем нужно отметить что хна не используется.

В точку

[Сэр с ЧИАССР]

.... К концу 1942 г. на Восточный фронт были отправлены три северокавказских батальона - 800-й под командованием обер-лейтенанта Ф. Курпанека (900 черкесов, адыгейцев, карачаевцев и кабардинцев, 40 немцев)5,
801-й - капитана Эверлинга, затем капитана Буркхардта (920 дагестанцев, 27 немцев)
и 802-й (900 осетин, 37 немцев).
----
«Горцы Северного Кавказа в Великой Отечественной войне 1941-1945», под авторством Безугольного А. Ю.

800-й батальон был придан 125-й пехотной дивизии вермахта и действовал в районе туапсе. Восточнее, в районах Нальчика и Моздока. дислоцировались 801-й и 802-й батальоны, приданные 370-й пехотной дивизии.В начале 1943 года из Весолы выбыл 803-й батальон, во второй половине 1943 года три батальона. 835-й, 836-й и 837-й.
Всего на территории Польши было сформировано семь северокавказских батальонов. 800-й батальон был придан 4-й горно-стрелковой дивизии 49-го горного корпуса и действовал в направлении Сухуми.
Восточнее него, в районах Нальчика и Моздока было отмечено боевое применение 801-го и 802-го батальонов.
Структура этих северокавказских формирований, их вооружение и численность были аналогичны другим национальным формированиям, созданным в Польше в это же время...

https://profilib.org/chtenie/48107/s...reykha-114.php

[Сэр с ЧИАССР]

https://ru-ru.facebook.com/kavkaz.vov/

Много интересного))

[Сэр с ЧИАССР]

Заветная мечта дочери фронтовика

Гериханов Абдулла Шамсадович, 1913 г.р. Уроженец села Новые Атаги (Атагинского) Шалинского р-на ЧИАССР. Чеченец. Командир огневого взвода 49-й механизированной бригады, лейтенант. Он погиб ровно за три месяца до долгожданной победы 9 мая 1945 года и похоронен в селе Полах, в Германии. Об этом свидетельствует архивная справка Главного управления кадров МО СССР от 29 января 1976 года, полученная по запросу дочери — З.А. Герихановой, содержание которой дальше цитирую: «Сообщаем, что в списках безвозвратных потерь личного состава 49 механизированной бригады за 1945 г., значится:

«Командир огневого взвода, лейтенант Гериханов Абдул Шамсадович, 1913 г. рождения в КА с 1941 г., призван Джамбульским РВК, погиб 9.02.45 г.. Похоронен в одиночной могиле зап. ст. Полах (Германия) 600 м на сев. зап. опушке рощи, в 200-х метрах от шоссейной дороги, идущей в Польквиц…».

На сайте Центрального Архива Министерства Обороны России «Подвиг народа» в войне 1941-45 гг. нашелся наградной лист на имя Абдуллы Гериханова:

Гериханов Абдулла Шамсадович, 1913 г. р. лейтенант, в РККА с 1940 года. Призван Атагинским РВК.

Номер записи: 20848548. ЦАМО, ф. 33, оп. 686044, ех. 3470.

«Командир огневого взвода батареи 76 мм пушек 20-го стрелкового полка 37-й стрелковой дивизии тов. Гериханов на фронтах Отечественной войны с июня 1941 года. Ранее награждался приказом по дивизии от 23 мая 1943 года орденом Красной Звезды. В бою с 13 по 19 января 1944 года личный состав взвода и сам тов. Гериханов, показали мастерство умелого действия в бою, мужество и храбрость. В районе деревни Никитина тов. Гериханов одну из пушек взвода выкатил на открытую огневую позицию в непосредственной близости к противнику и прямой наводкой уничтожил 3 огневые точки противника. Интенсивным огнем поддержал пехоту в отражении 2 контратак противника, нанеся при этом большие потери немцам.

Командир полка подполковник Еськов. 24.01.1944 год».

Лейтенант награжден орденом Красной Звезды.

В газете «Зама» Шалинского р-на от 9 мая 2002 года упоминается об Абдулле Гериханове. Статья называлась «Вернемся с победой» и была посвящена участнику ВОВ — уроженцу села Шали Джалауди Алавдиновичу Ибрагимову, офицеру и однополчанину Абдуллы Гериханова. Офицер из села Шали погиб в боях за город Старая Русса 4 мая 1943 года и похоронен в братской могиле. Родные получили похоронку с извещением о героической смерти их сына. После этого родственники написали в воинскую часть письмо с просьбой сообщить об обстоятельствах гибели их сына и получили письмо от командования части с извещением о его смерти, но с оговоркой: «К сожалению, сообщить об обстоятельствах гибели старшего лейтенанта Д.А. Ибрагимова не представляется возможным в связи с тем, что бои происходили в лесистой местности при сильном насыщении артиллерийским и минометным огнем поля боя. Командир в/ч подполковник Еськов и начальник штаба майор Мартюшев». Вскоре в Шали пришло еще одно письмо, на сей раз от новоатагинца бойца Гериханова Абдуллы Шамсадовича и комвзвода Погорецского. Он сообщал: «Когда Джалауди смертельно ранило, я находился от него в ста шагах. Он скончался на моих руках. После боя с другими бойцами роты похоронил его, как это делают мусульмане». Это письмо облегчило горе Ибрагимовых, узнавших, что в момент смерти рядом с их сыном был его земляк, и он похоронил его по нашим обычаям. Из его письма они еще узнали, где он похоронен. Вот так на войне наши воины заботились друг о друге и держались вместе.

Во время выселения нашего народа Абдулла с группой солдат и офицеров ехал за призывниками в город Новосибирск. Когда их поезд остановился на станции у какой-то реки, он вышел покурить с товарищем, русским офицером и тот ему скрытно сообщил неприятную и невероятную новость о поголовном выселении чеченского народа. Эта новость огорчила Абдуллу настолько, что он, обычно спокойный и уравновешенный, стал ругаться и срывать свои награды и погоны. Абдулла был удивлен тому, что выслали даже семьи участников войны. Офицер-соратник успокаивал его, говорил, что отчаянием горю не поможешь, и он понимает цену несправедливости, допущенную к чеченскому народу властями, так как он видел отвагу и беззаветность горцев в бою с фашистами. После этого руководство части, уважительно относящееся к чеченцам, дало увольнительный отпуск Абдулле Гериханову, и он поехал искать своих родных в Среднюю Азию. По рассказу его дочери, ему начальники изменили в документе национальность и записали его татарином.

До призыва в Красную Армию он работал начальником Госстраха в Шатое и вместе с семьей жил в этом селе. Семья выселялась в Среднюю Азию тоже из Шатоя, когда Абдулла сражался с врагом на фронте. Родственники жили в Новых Атагах и поэтому во время выселения они оказались в разных местах и республиках.

Зина Гериханова — дочь Абдуллы рассказала, что узнав о выселении нашего народа, он взял отпуск, поехал в Среднюю Азию, воссоединил разбросанных родственников, помог им, чем смог и опять ушел на фронт. Его родственники были разбросаны по Казахстану и Киргизии. Сначала в городе Джамбуле он нашел семью своего брата Юпы. Через них он узнал, что его семья живет в одном из населенных пунктов Таласского района Кирг. ССР. Абдулла поехал к своей семье вместе с братом. Зина так описывала их быт в то время и встречу с отцом, который их искал на четвертом году войны: «Это был первый и трудный год выселения. По прибытии нашу семью фронтовика поселили в холодном и грязном сарае, где до этого киргизская семья держала коз. Чтобы входная дверь сарая не отворялась с внешней стороны, ставили упор (палку). Нас часто посещали киргизские дети. Они бесцеремонно ударом ноги убирали этот упор, потом заглядывали через эту дверь к нам в помещение и разглядывали нас, как-будто дикарей каких-то, которые пришли к ним невесть откуда… И вот в один из дней к нам культурно постучались в дверь и мы были удивлены этому. Когда наша мать открыла дверь, на пороге стоял, улыбаясь, ее деверь. Он старался подготовить нашу мать к встрече с нашим отцом, боясь, что ее измученное сердце не выдержит этого. Но увидев своего супруга, она все равно разрыдалась, и Абдулла успокаивал ее, как мог.

Абдулла был статным и стройным, видным офицером-артиллеристом, у которого на военном кителе красовались два ордена «Красной Звезды» и медали. Удивительно, как в такое сложное для репрессированных время, ему удалось собрать родственников с разных мест в одном городе. Видно его бравый и решительный вид, а также награды возымели влияние на тыловых чиновников и они не чинили ему преград.

Вскоре после того, Абдулла объединил свою семью и родственников в городе Джамбул, он уехал обратно на фронт и больше не вернулся. Офицер советской армии, орденоносец, патриот своего народа остался лежать в чужой земле, отдав бесценную жизнь, защищая свою Отчизну.

Вероятно, в городе Джамбул Абдулла встал на воинский учет. Наверное, поэтому в архивной справке Главного управления кадров МО СССР и есть запись, что он призван Джамбульским РВК Казахской ССР. И еще, почему-то в обоих документах разнятся даты его призыва в Красную Армию: в первом документе 1941 год, а во втором 1940 год. Его дочь Зина говорит, что отец призывался в армию еще до войны, значит, год призыва 1940-й.

О боевом пути Абдуллы Гериханова сохранилось не так много сведений. Дошли до нас фронтовая фотография, сделанная примерно в 1944 году, на которой он запечатлен с двумя орденами Красной звезды на груди, и еще несколько фотографий из фронтовой жизни. Известно, что эти ордена присуждались на войне только за большие подвиги или незаурядное тактико-стратегическое искусство. По этим наградам видно, как наш земляк воевал героически, с начала войны и почти до ее конца. Лишь ровно три месяца он не дотянул до дня Победы и ее праздничных салютов. Он остался лежать в немецкой земле, где через три месяца советские воины доломали хребет гитлеровскому фашизму!

У фронтовика осталась дочь Зина, которой уже восьмой десяток лет. В семье у Абдуллы всего было две дочери и сын. Сейчас Зина осталась одна со своими детьми и внуками. Вторая сестра умерла до второй военной кампании в Чечне, а брат — еще в детстве. Она так и не смогла посетить могилу своего отца. Когда она была молодой и здоровой, сделать это ей не позволяла советская власть, за которую ее отец отдал свою жизнь. Теперь у нее нет материальных средств, чтобы позволить себе съездить в далекую Германию, она живет на мизерную пенсию. Причем в ее возрасте нужен сопровождающий в дороге помощник, а это — дополнительные расходы. У Зины есть заветная мечта, она надеется, не теряет надежду и ждет своего часа, чтобы поклониться праху своего любимого отца, тепло и ласку которого она не знала всю жизнь из-за проклятой войны и его гибели.

В этой статье я обращаюсь к работникам Центрального военкомата, чтобы они помогли дочери фронтовика, пожилой женщине в заветной и священной мечте — навестить могилу ее отца за границей, в Германии. Есть же указы Президента и Правительства РФ разных лет относительно льгот участников ВОВ и их родственников. Эта помощь окупится сторицей и послужит в деле нравственного и патриотического воспитания нашей молодежи, когда они узнают из СМИ, что государство помогло потомкам погибших за нашу родину фронтовиков в этом святом деле – поклонении перед прахом отцов!

Мы должны помнить сынов своей Отчизны, отдать долг их памяти и ратной доблести, помочь их детям и потомкам в этом. Ведь наши воины-джигиты не посрамили свой народ, а своей безграничной храбростью и беспримерной отвагой возвеличили его на века!!! Они останутся навечно в памяти потомков и всего чеченского народа.

Вахит Бибулатов,

историк, публицист

№ 5 (2899)

Источник: газета "Вести республики" 24.01.2017 год

PS/ Просьба к нашим землякам, кто живет в Германии, если это возможно, постараться найти захоронение нашего воина Гериханова Абдуллы по этим координатам: Похоронен в одиночной могиле зап. ст. Полах (Германия) 600 м на сев. зап. опушке рощи, в 200-х метрах от шоссейной дороги, идущей в Польквиц….

[Сэр с ЧИАССР]

Чеченские абреки преступники или герои?
Хасан Бакаев

Некто Ткачев Г.А., подвизавшийся на должности библиотекаря в «Терском Обществе любителей казачьей старины», составил пояснительную записку по думскому запросу о ситуации с преступностью в Терской области и зачитал ее 8 января 1911 года на заседании Общества. Позже эта записка была издана под названием «Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области»//Труды Терского Общества любителей казачьей старины, вып. 1, Владикавказ, 1911 г.

Работа Ткачева призвана была доказать, что вся преступность в Терской области почти целиком инициируется чеченцами и ингушами, в то время как другие народы области живут мирно и законопослушно. В доказательство того, что преступность в самой натуре чеченцев Ткачев приводит обезоруживающую выдержку из поэтического наследия А.С. Пушкина:

«Бегите, русские девицы,
Спешите, красные, домой,
Чеченец ходит за рекой».

Не удовольствовавшись этой уликой, Ткачев обращается к творчеству другого великого русского поэта М.Ю. Лермонтова:

«Злой чечен ползет на берег,
Точит свой кинжал».

Усилив мощь этих цитат высказыванием генерала Ермолова о «хищнической натуре» чеченцев, Ткачев делится с Государственной Думой своим видением проблемы преступности в краю:

«Во всякой народности есть в известных процентах т.н. "преступный элемент", подлежащий ведению юстиции и полиции. Есть он, конечно, среди всех народностей Терской области, не исключая казаков и русских.

Но в то время, как осетины, кабардинцы, ногаи, кумыки и пр. более мелкий горный народ мирно живут, не выделяясь из общей массы, о подвигах чеченцев и ингушей говорит весь местный край и о них уже вторично поднимается вопрос в Государственной Думе...».

Как мы видим, все народы Терской области, кроме чеченцев и ингушей, заняты мирным созидательным трудом. И именно эти мирные, беззащитные народы стали объектом тотального криминального террора, устроенного чеченцами и ингушами. Послушаем, что говорит по этому поводу казачий библиотекарь:

«В то время как ингуши разбойничают и нападают по верхнему Тереку и Сунже на кабардинцев, осетин и верхне-сунженские станицы, – чеченцы обслуживают весь остальной район по Тереку и Сунже, низовое казачество, а также племена кумыков и караногайцев» (Ук. соч., стр. 6-7).

Обращает на себя внимание тот странный факт, что Ткачев ни приводит никаких статистических выкладок в обоснование своих умозаключений. Стихи Пушкина и Лермонтова, конечно, впечатляют, но ему бы, как говорится, врезать цифирью, чтобы окончательно убедить Государственную Думу в неисправимой хищнической натуре чеченцев. Однако библиотекарь апеллирует не к статистическим данным, а к неназванным источникам, постоянно повторяя словосочетания «всем известно» и «все говорят». То есть, использует в качестве доказательства аналог современного «бабушка на лавочке сказала».

Между тем, статистика по преступности в Терской области за тот самый 1911 год, когда Ткачев в библиотечной тиши сочинял свою пояснительную записку в Госдуму, существует. Ее приводит начальник участка Веденского округа Терской области С.К. Бердяев, занимавший этот пост именно в рассматриваемое нами время. Приведем цитату:

«Теперь скажем о преступности и преступлениях. Казалось бы, что в силу заброшенности чеченцев, в силу земельной стеснительности, в силу тяжелых географических условий, создавших для чеченцев невыносимые способы добывания пропитания, и пропитания скудного (кукурузный чурек и сыворотка – повседневная его пища), из чеченца должен бы выработаться завзятый преступник разных формаций и преступность должна была быть массовой и дойти до степени высшего напряжения, но, однако, этого не было. Я очень интересовался и этой стороной... По статистике 1911 г. в Ставропольской губернской тюрьме разновременно уголовных арестантов было 2336 человек, из коих 2011 чисто русских людей, а остальные 325 разных национальностей. В том же году Терская областная тюрьма содержала 2840 арестантов, из коих чеченцев всего лишь 50 человек» («Чечня и разбойник Зелимхан». Париж, 1932 г., стр. 22-23).

Переведем дух. Итак, в 1911 году, когда библиотекарь Ткачев доносит в Государственную Думу, что в Терской области преступность создают исключительно ингуши с чеченцами (он первых и вторых называет обобщенно чеченцами) и доказывает генетическую предрасположенность последних к криминальной деятельности поэзией Пушкина и Лермонтова, начальник участка Веденского округа приводит конкретные статистические данные. Он пишет, что в 1911 году из всех заключенных Терской областной тюрьмы (русских, казаков, кабардинцев, осетин, ногайцев, кумыков и т.д.) числом 2840 человек, чеченцы составляют всего 50 человек. То есть 1,7%. Вот так общедоступная статистика выявляет чудовищную ложь казачьего библиотекаря, пытающегося представить «нацией преступников» народ, представители которого составляют меньше двух процентов от общего числа осужденных, представляющих «мирно живущие» народы многонациональной области.

Но и это не все. Преступления, как известно, бывают разными. Бывают преступления, которые вызывают понимание и даже сочувствие к человеку, преступившему закон. А бывают преступления омерзительные – такие, что представителям закона едва удается спасти преступника от расправы со стороны разъяренной толпы. А теперь давайте посмотрим, какие преступления были свойственны чеченцам. Цитирую С.К. Бердяева:

«Характер преступлений чеченцев далеко разнится от преступлений российских и американских преступников. Здесь нет карманщиков, взломщиков, подкопщиков, "вагонных специалистов", "паспортистов", фальшивомонетчиков, "вексельщиков", "банковских воронов" и проч., и проч.

Чеченская преступность почти однообразная, исходящая из чисто национальных мировоззрений, национального, я бы сказал, быта. Именно – на почве кровавой мести, на почве похищения девицы с целью брака, ревности, защиты женской чести, личного оскорбления словом или действием (последнее очень мало). Преступления же, выходящие за пределы быта, были, но не имели систематического характера. Самовольная порубка казенного леса, скотокрадство и конокрадство» (Ук. соч., стр. 23).

Итак, мы видим, что среди заключенных 50 чеченцев абсолютное большинство арестовано из-за того, что вменяемые люди хотя бы с зачатками аристократического сознания назвали бы защитой чести и достоинства. И лишь малая часть из этих 50 чеченцев сидит в тюрьме из-за преступлений корыстного характера, к каковым, конечно, не может относиться заготовка дров в родных лесах, в одночасье объявленных колониальными захватчиками «казенными».

Разумеется, не все чеченские преступники сидели в тюрьме. Были и те, кто оставался на воле и скрывался от властей. Таких называли абреками. И вот что С.К. Бердяев говорит об этой категории чеченских преступников:

«Чеченские абреки были все одной категории. Убийцы на почве защиты оскорбленного самолюбия, защиты женской чести и в большинстве случаев в состоянии аффекта. Следственными материалами установлено, что чеченские абреки не только по натуре, но и наследственно преступниками не были; не было уклона в сторону преступности и по религиозно-гражданскому воспитанию, и первые шаги злодеяния исходили отнюдь не из корыстных целей, а, повторяю, на почве защиты своего человеческого права» (Ук. соч., стр. 23-24).

Не знаю, как читатель отнесется к этим словам, но все же скажу: почти все преступления, совершаемые чеченцами в описываемое время, мотивировались защитой чести – своей и своей семьи. И это свидетельствует не о «хищничестве», не и «природной предрасположенности» чеченцев к преступлениям, а о душевном аристократизме нашего народа, его обостренном отношении к вопросам чести и справедливости

[Сэр с ЧИАССР]

ТИМУР МУЗАЕВ "ЧЕЧЕНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ИЧКЕРИЯ. ПОЛИТИЧЕСКИЙ МОНИТОРИНГ. ЕЖЕМЕСЯЧНЫЕ ОБЗОРЫ: ОКТЯБРЬ 1997 - СЕНТЯБРЬ 1999 Г."
ЧЕЧЕНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ИЧКЕРИЯ. Политический мониторинг. Ежемесячные обзоры Октябрь 1997 - сентябрь 1999 г. / Тимур Музаев
Международный институт гуманитарно-политических исследований

Часть I.
Часть II.
Часть III.

http://www.fedy-diary.ru/?p=6579

[Сэр с ЧИАССР]

..Вы хотя бы в кругу семьи отдыхаете от президентских тягот? Что вы можете сделать своими руками по дому?
– Я сам, без посторонней помощи, построил дом от фундамента до конька. На кухне готовить ничего не могу, да и не люблю. Я ведь неприхотлив в еде: по военной привычке могу открыть консервы, перекусить хлебушком. Привычкам кавказского гурмана не подвержен.
– Ваша жена решается иногда дать не только житейские, но и политические советы?
– Алла, конечно, переживает. Когда возвращаюсь домой, учитывая дефицит моего времени, на ходу читает мне сводку из всех газет по интересующим меня проблемам. Кстати, она – русская, родом из Подмосковья, по профессии – художник, пишет стихи, публикуя их под своей фамилией. И в Сибири, и на Украине, и в Эстонии она очень помогала мне и как жена, и как мама наших троих детей.
– Чем они занимаются, где живут сегодня?
– Авлуру 23 года, учился в Московском автодорожном институте. Сам поступил, когда я служил в Афгане. После первого курса он отправился на армейскую службу в самый глухой район Дальнего Востока, но потом мои друзья за моей спиной перевели его в Рязань водителем в авиачасть. Вернулся в Москву, но после событий в Чечне поступалаинформация, что сыну грозит опасность. Поэтому пришлось его забрать домой, как и Дану, учившуюся на втором курсе университета в Тарту. Младший Дэги, пока не отходя от мамы, заканчивает третий класс...

«ГРУЗИНСКИЙ СЦЕНАРИЙ»
В ЧЕЧНЕ ИСКЛЮЧАЮ
Беседу вел Г. АРУТЮНОВИЧ
(Голос Чечено-Ингушетии, 19 мая 1992 г.)

[Сэр с ЧИАССР]

В Чечне задержаны трое подчиненных ...
время публикации: 29 августа 2001 г

Подробнее: https://www.newsru.com/russia/29aug2001/chech1.html

[BarbaroSSA]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

В Чечне задержаны трое подчиненных ...
время публикации: 29 августа 2001 г

Подробнее: https://www.newsru.com/russia/29aug2001/chech1.html

потом один из этих троих в бесланской школе оказался)) через три года))