[Сэр с ЧИАССР]

Сообщение от BarbaroSSA

Муцо, Шатили, Анатори, их башни вообще не отличаются от наших. В Тушетии кажись есть разница, хотя тушины показали родство по лини J2 с некоторыми чеченцами Аргунского ущелья и некоторыми ингушами, а хевсуры по линии j1 показали родство с некоторыми чеченцами Аргунского ущелья, а еще с гуной, энакхаллой и некоторыми ингушами.

Это возможно те кто там остался,кто не ушел с той территории. И это не их башни,а наши. Такая же ситуация и в Даряльском ущелье..

[BarbaroSSA]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

Это возможно те кто там остался,кто не ушел с той территории. И это не их башни,а наши. Такая же ситуация и в Даряльском ущелье..

В Анатори и других местах, да и вообще, из всех наших могильников давно пора взять ДНК образцы. Почему не делают не знаю.

[Сэр с ЧИАССР]

[Сэр с ЧИАССР]

Исконно чеченское название Терека-Ломехи/Ламехи Горная река.

"Начальное теченіе Терека въ грузинской Географіи называется Ломехи (вар. Ламехи). Названіе это состоитъ изъ двухъ чеченскихъ словъ лам (гора) и хи (вода, рѣка), т. е. буквально . значитъ горная рѣка."
-------------
О доисторическом языке Закавказья: (Из материалов по истории и языкознанию Кавказа) /Туманов К.М. — Тифлис: изд. авт., 1913. — [2], 117 с.; 18.
Туманов, Константин Михайлович (1859-1922).

[Сэр с ЧИАССР]

[Marty]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

Исконно чеченское название Терека-Ломехи/Ламехи Горная река.

"Начальное теченіе Терека въ грузинской Географіи называется Ломехи (вар. Ламехи). Названіе это состоитъ изъ двухъ чеченскихъ словъ лам (гора) и хи (вода, рѣка), т. е. буквально . значитъ горная рѣка."
-------------
О доисторическом языке Закавказья: (Из материалов по истории и языкознанию Кавказа) /Туманов К.М. — Тифлис: изд. авт., 1913. — [2], 117 с.; 18.
Туманов, Константин Михайлович (1859-1922).

название топонимов самый надежный источник информации)

[Сэр с ЧИАССР]

Ильяс Сигаури.

Ареал расселения шумеро-хуррито-урарто-нахского этносов включает Переднюю Азию и Малую Азию, Сирию и Палестину, Закавказье и центральную часть Кавказа, задолго до появления в нем индоевропейских, прагрузинских и праармянских племен. Междисциплинарные исследования хронологически показывают всю географию распространения шумеро-хуррито-урарто-нахского этно-лингво-культурного массива с образованием различных археологических культур, родственных между собой, от зарождения городских цивилизаций в Шумере, хурритских государств до появления Урарту и первых государственных образований в Закавказье.
И это тоже часть истории чеченцев, ингушей и бацбийцев, т.е. пранахских племен, прослеживаемая с глубокой древности до наших дней.
Хотя и в общих чертах, но всё же прослеживается не только появление на Центральном Кавказе новых этносов, но и сопряженные с ними миграционные и ассимиляционные процессы. В результате история нахов со временем превращалась в историю более поздних народов, с которыми они ассимилировались, явились субстратом или адстратом для других народов. Сегодня значительная часть истории нахов отражена в истории Армении, Грузии и Азербайджана (Антропатены) – она включена в историю этих государств и рассматривается как история этих государств. При этом роль нахов в истории этих стран, как правило, замалчивается, но, тем не менее, она всё же прослеживается.
Например, общепризнано, что протоармянские племена появились на территории Армянского нагорья в XII в. до н.э. Совсем недавно известный советско-российский компаративист, доктор филологических наук О.А. Мудрак выявил около 480 слов, попавших в армянский язык из Пранахского источника и характеризующих различные стороны жизни общества.
Сам О.А. Мудрак указывал, что факт нахского влияния на фонетику армянского языка не может быть подвергнут сомнению [8].
----
8. Мудрак, О.А. Армянский и восточно-кавказские языки. 2016 (электронная версия). 17с.
https://ok.ru/marshadog1/topic/157219841871130

[Сэр с ЧИАССР]

Чеченские надписи на Дону опубликовал языковед из Института языкознания РАН Мудрак О.А.

[Сэр с ЧИАССР]

Урарту и Чеченцы
http://www.rutube.ru/video/bdc396b42...91353099415072

[Сэр с ЧИАССР]

Относительно того как древнее название закавказского города Нахчаван превратилось в Нахичевань, выдающийся армянский филолог и знаток древнеармянской литературы академик С.С. Малхасянц отмечал следующее:
«Слово Нахчаван по составу означает местность Нахча (или Нахуча, Нахича), как Ервандаван, Вагаршаван и пр. Но в XVIII в. армянские грамотеи его истолковали иначе: Нахичеван (первая стоянка), в связи с преданием, будто Ной, сойдя с горы, тут, на месте этого города, построил свою первую стоянку. На основе этой наивной этимологизации с тех пор название этого города стали писать Нахичеван» [4].

4. История епископа Себеоса, перевод с четвертого исправленного армянского издания Ст. Малхасянца. Ереван, изд-во «Армфан-А», 1939 г., стр. 259.