[Ters-Maimal]

В книгах 18 и 19 вв мимоходом упоминают чеченские слова, по тексту они малопонятный, если постараться некоторых можно прочесть.


ОЧЕРК О КАВКАЗСКИХ ГОРСКИХ ПЛЕМЕНАХ,

с их обрядами и обычаями в гражданском, воинственном и домашнем духе.

ЗВАНИЕ ПЛЕМЕН, НАСЕЛЯЮЩИХ КАВКАЗСКИЕ ГОРЫ, ИМЕЮЩИХ ОТДЕЛЬНЫЙ ОДИН ОТ ДРУГОГО ЯЗЫК, ИСКЛЮЧАЯ ХАНСТВ И ВЛАДЕНИЙ ШАМХАЛА ТАРКОВСКОГО.

СЛОВА

Русские. - Чеченские.

Убийство всякого рода и степени - Велин
Грабеж насильственный - Вохай
Воровство - Лачькай
Мошенничество - Унь-стагу
Неправильное завладение - Гуль-беле
Личные оскорбления - Линь-сона
Раздел имения - Дерек дахны-дык инь
Несогласие мужа с женою - Дезицхон
Несогласие отца с детьми - Беозец вовши
Измена мужа с женою и жены с мужем - У унь-ю
Охранение - Сейна-Каба
Кровомщение - Моруволле
Примирение - Тай
Народное предание о суеверии - Бус-арбя-хилинь
Власть владельца - Юртень-да
Власть старшин - Кейк-сее
Уважение к старшему - Каано
Занятие в домашности - Дажны Лагустен
Изделие и произведение - Гоузис-стогу
Чем отличны - Сепенц декинду
Богатство - Весхе
Природа - Ширин
Минераллы и растительность - Стоемиш
Вольность - Могузу
Памятник - Кемниш
Ружье - Топ
Пистолет - Тапанча
Кинжал - Шаалты
Шашка - Заама
Отец - Даа
Мать - Наана
Сын - Кент
Дочь - Исак
Дядя - Деаваше
Племянник - Вешиш-Кант
Шурен - Стунгамы
Зять - Нуц
Дом - Цка
Огонь - Кееге
Вода - Ххи
Дрова - Дечки
Дерево - Бан-унге
Трава - Буц
Дорога - Нек
Горы - Ллям
Овраги - Беерго
Я вижу - Госоона
Сижу - Вохха
Пойду - Вогор
Люблю - Шренха
Бегаю - Масон юлло

Звери.

Лев - Араган-Каплан
Барс - Салор
Медведь - Тча
Волк - Борс
Шакал - Щога
Лиса - Сагал
Заяц - Погал
Олень - Сай
Коза - Газен
Кабан - Акка
Лошадь - Гаур
Бык - Сту [72]
Корова - Эт
Телок - Шынора
Жеребенок - Баки
Буйвол - Гамыш
Овца - Устуха
Баран - Кка
Ягненок - Чухи
Лебедь - Козга
Гусь - Казы
Утка - Бит
Индюшка - Маску-Кута-мыш
Курица - Кутим
Карга - Ккик
Галка - Чаука
Сорока - Соилик
Воробей - Гайзу

Рыбы.

Севрюга - Чаара
Белуга - Кор-Ман
Лосось - Эргай
Лещь - Чабак
Сазан - Сазан

Платье.

Шуба - Кетер
Черкеска - Чуа
Шапка - Куин
Рубаха - Кочь
Сертук - Гоутоль
Халат - Абба
Сундук - Торкус
Кровать - Мянчи
Стол - Шун
Стул - Гант
Скамья - Джимант-гант
Земля - Лята
Небо - Стегли
Облако - Мархом
Туча - Дохкт
Снег - Луа
Дождь - Догу
Ветер - Мах
Солнце - Майх
Месяц - Бут
Звезды - Сенда

Очерк о кавказских горских племенах, с их обрядами и обычаями в гражданском, воинственном и домашнем духе // Москвитянин, № 23-24. 1855
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...cov_V/pril.htm

[Ters-Maimal]

ЕКЕЛЬН Л. ИЗ ЗАПИСОК РУССКОГО, БЫВШЕГО В ПЛЕНУ У ЧЕРКЕСОВ

Путь от аула Чишки до аула Доч-Морзей

(Редактор «Отечественных Записок» получил статью при следующем письме: «М. Г. судьба бросила меня пленником в Чечню; странные происшествия, бывшие со мною, говоря без преувеличения, — сущий роман. Я описал свои похождения; посылаю отрывок, из этого описания, и проч. и проч. Л. Екельн»)

"«Аттаге и ата» кончена и вот мы опять на диньях (Гаур, нарицательное, лошадь, диль мерин, кель кобыла; слово гаур употребляется Чеченцами в трех случаях: говоря о лошади; ругаясь, он дает ему другое значение, и тогда это слово делается турецким, которым, как известно называют христиан; и наконец гауроль называют Чеченки в песнях юношей, желая выразить этим и любовь к какому-нибудь гауру и невнимательность его к привязанности пылкой горянки.). До ночлега [93] оставалось версты три; место ровно, хоть шаром покати. Выхватив пистолеты и ружья, муруды словно птицы понеслись по полю, сверкали гремя выстрелами. Каждый хотел блеснуть перед новым начальником и долго джигитовали бы барколлы (удальцы, бодрые, смелые), если бы не аул, который вдруг вышел из-за леса."

"Муруд отправился к князю испрашивать позволения; через минуту явился он, неся кандалы; меня посадили, и не прошло мгновения, как бедные ноги мои были скованы. Кто был поближе, со смехом спрашивал: «якши? дикен-дюи? эй давелла гаккец! эй джалиа, джалиа! (Якши — по-татарски хорошо; дикен-дюи по-чеченски то же; давелла гаккец — твой отец ест свинью, или просто «ты свиноедов сын; джалиа — собака) Надо было поскорее уходить; иначе слова превратились бы в угрозы более действительные, а я должен был молчать, и, как вещь бездушная, ни чувствовать, ни мыслить."

"Необыкновенный шум разбудил мена гораздо до-света; отворив маленькое окошко, я увидел какое-то особенное движение народа: шум и говор не умолкал, и до слуха моего долетали иногда «Сюли» (Чеченец называет этим именем Лезгина) быддиш хюзна (слово непереводимое)."

"— А, а, Леон, хё вун окуз? марша ла илла я дела!

(А, а! Леон, ты здесь? прошу Бога, чтоб здоровье шло к тебе!)"

Из записок русского, бывшего в плену у черкесов // Отечественные записки, Том 19. 1841
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...eln_L/text.htm

[Ters-Maimal]

ОЛЬШЕВСКИЙ М. Я.

КАВКАЗ С 1841 ПО 1866 ГОД

( См. «Русскую Старину» изд. 1893 г. т. LXXIX, июль)

"Чеченец, как и другой горец, весьма любопытен и для собрания «хабар», то есть новостей, не поленится сделать верхом, или пешком, десяток верст."

Записки М. Я. Ольшевского. Кавказ с 1841 по 1866 г. // Русская старина, № 8. 1893
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...skij/text3.htm

[Ters-Maimal]

БЕЛЯЕВ С.

ДНЕВНИК РУССКОГО СОЛДАТА,

БЫВШЕГО ДЕСЯТЬ МЕСЯЦЕВ В ПЛЕНУ У ЧЕЧЕНЦЕВ.

СТАТЬЯ ВТОРАЯ.

VI.

"— Марши-ауляга, Сударь! А-хунду этци? (Выражение «марши-ауляга» слово в слово значит «шествуй благополучно». — А-хунду этци? для чего ты здесь? А-хунду также — приветственное слово, то есть ну, что? или «хун-дош»? что слово? то есть что скажешь? что нового?)

— Абазат ведет меня в горы, — отвечал я.

— Яц, яц! — вскричал Ака, — ма-ойля! ма-ойля! (нет, нет! не думай, не думай!)"

"(Газак — казак, или Русский вообще. Это название еще довольно ласковое, потому что они Казаков любят, несмотря, что те не милуют их. Они говорят: «Газак дяшгит! люля возур-вац! Нохчи-сенна! ваша.» то есть: Казак молодец! трубку не курит! словно Нохчиец, брат нам. (Ваша собственно значит двоюродный брат.) Правда казаки не уступают горца в дяшгитстве.),"

"Их скрипка состоит из чашки, с квадратным вырезом на дне, обтянутой сырой кожей, с двумя круглыми прорезями; к ней приделан гриф, а вместо струн три шелковники; смычок из конских волос. У многих есть балалайки (пандур)."

"Ака стал говорить своей Туархан: «Ну, метышка (Метышкой называются уже пожилые; жена собственно «стэ», муж «ир». Быть может, от ир — ум, говорят «ир-стаг» умный человек. Молодые же друг друга не называют никак."

С. Беляев

Дневник русского солдата, бывшего десять месяцев в плену у чеченцев // Библиотека для чтения, Том 89. 1848
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ev_S/text2.htm

[Ters-Maimal]

По поводу статьи: О сближении горцев с русскими на Кавказе.

"Если горец, приготовившись к молитве, то есть, совершив омовение, хотя нечаянно прикоснется к неверному, то омывается еще раз и уж осторожно обходит всех гяуров (Гяур — неверный, гаур — собака; Чеченцы, пользуясь созвучием слов, никогда не упускают случая сплесть каламбур. Авт.)."

Н. Августинович.

С. Петербург.
5-го июля 1859 года.

По поводу статьи: О сближении горцев с русскими на Кавказе // Военный сборник, № 7. 1859
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...nov_S/posl.htm

[Ters-Maimal]

ШАМИЛЬ И ЧЕЧНЯ

"На протяжении между верховьями р. Сунжи до р. Хулхулау, ветви Черных гор резким уступом оканчиваются на севере, ограничивая с юга обширную чеченскую плоскость. Только в западной оконечности, между верховьями рек Сунжи и Ассы, длинная ветвь гор, известная под названием хребта Матхалды, достигает берегов р. Сунжи, которая здесь поворачивает на восток; оконечность этого хребта называется Пюшты-яцан-дук и упирается в Сунжу против Назрановского укрепления. На пространстве же от реки Хулхулау до р. Сулака (впадающего в Каспийское море) отделяются длинные ветви, из коих замечательнейшая, известная под названием Качкалыковского хребта, служит отчасти границею между Чечнею и Кумыкским владением."

"Сами же Чеченцы называют себя Нахче, т. е. народом, и это название относится до всего населения, говорящего на чеченском языке и его наречиях. Название же, данное им Русскими, произошло весьма недавно, хотя и было известно еще при Петре Великом, и, как объясняют сами Чеченцы, происходить от аула Большой Чечень, находившегося на берегу р. Аргуна, у подошвы Сюири-корта Чачани, одной из двух гор, возвышающихся на плоскости и образующих, между крепостями Грозною и Воздвиженскою, так называемое Ханкальское ущелье. В настоящее время существуют только следы большого аула, между тем название вкоренилось и сделалось общепринятым для названия целого народа не только в России, но даже отчасти и между самими Чеченцами."

Май, 1859 года.

Шамиль и Чечня // Военный сборник, № 9. 1859
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ecnya/text.htm

[Ters-Maimal]

СЕМЕНОВ Н.

ИЗ НЕДАВНЕГО ПРОШЛОГО НА КАВКАЗЕ

РАССКАЗЫ-ВОСПОМИНАНИЯ О ЧЕЧЕНСКОМ ВОССТАНИИ В 1877 г.

Рассказ первый.

Первые дни восстания. Приключения ичкерийского пристава Проценко.

I.

"Плоскостные чеченцы сами себя называют нахчи, но для обозначения ичкеринцев они употребляют название нахчи-мохкой. Мохкой — уменьшительное от слова мохк — земля; нахчи-мохкой значит чеченец маленькой земли."

VII.

"Вошел в комнату какой-то незнакомый ему ичкеринец. Насмешливо взглянув на него, вошедший произнес: “Кунак, табак давай!” — и, не ожидая ответа; подошел к столу. На столе в одном месте лежал картуз с табаком, а в другом лежала книжка папиросной бумаги, Ичкеринец взял то и другое, засунул себе за пазуху и, как ни в чем небывало, направился к двери, произнеся на прощанье: “Маршаалва” (прощай)."

Из недавнего прошлого на Кавказе. Рассказы-воспоминания о чеченском восстании в 1877 г. // Кавказский вестник, № 4. 1900
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ov_N/text1.htm

[Ters-Maimal]

РОССИКОВ К. Н.

ПОЕЗДКА В ЧЕЧНЮ И НАГОРНЫЙ ДАГЕСТАН

(с орнитологическою целью).


VII.

Поездка на озеро Эзен-ам.

"Мы стреляли для него всех птиц, какие только живут у нас; с птиц он снимал шкурки; охотился сам и вот также расспрашивал и искал тетерева (по-чеченски «ахкокотам»)."

Поездка в Чечню и Нагорный Дагестан (С орнитологической целью) // Записки Кавказского отдела Императорского русского исторического общества, Книга XIII. 1884
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume..._K_N/text1.htm

[Ters-Maimal]

ГАН К. Ф.

ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ ПШАВОВ, ХЕВСУР, КИСТИН И ИНГУШЕЙ

(См. “Кавк. Вестник”, № 5.)

(Летом 1897 г.).


"Хотя у него обширный, хорошо сохранившийся замок, с высокими стенами и с высокой башней, но он не называет себя князем. Таких вообще не имеется у чеченцев. “Все мы уздени, — говорят они, — мы свободны, как борсенна (волк) и единственную разницу между нами составляет большая или меньшая бедность”."

"(“Лам” называются горы, покрытия вечным снегом; “корт” — бесснежные вершины (груз, “тави” или татарский “баш” — глава). “Арс” — название гор, покрытых лесом. Народ рассказывает, что горы (лам), покрытия вечными снегами и льдом, добровольно согласились в этой жизни переносить все страдания, чтобы в той жизни наслаждаться вечным блаженством. Ибо, по верованию чеченцев, все живые и безжизненные существа должны по смерти страдать за свои грехи.)"

Путешествие в страну пшавов, хевсур, кистин и ингушей. (Летом 1897 г.) // Кавказский вестник, № 6. 1900
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume..._K_F/text3.htm

[Ters-Maimal]

А. П. Берже. Чечня и чеченцы 1859

ГЛАВА ПЕРВАЯ

"К этому считаю нужным присовокупить, что названия Кичу, Ирэау, Отар и Юрт, употребляемые Чеченцами для выражения сложных имен аулов, имеют следующие значения: Кичу значит брод, перепрапа, напр. Казах-Кичу, казачий брод, Таш-Кичу, каменный брод; Ирзау — поляна, Отар — хутор, Юрт — то же, что Аул."

Берже А.П. - Чечня и чеченцы - 1991
https://vk.com/doc1410483_372376586?...154c0528f54a3b