[Ters-Maimal]

А. О.

ЛЕТО В ЧЕЧНЕ В 1858 ГОДУ

I.

"В уединенных и глухих местах Чечни, где нет и признаков бывших жилищ, часто встречаются обширные кладбища, обросшие травою и кустами, с покосившимися и углубившимися в землю могильными камнями, с почерневшими деревянными шестами. Здесь покоятся горские витязи, отстаивавшие свою родную землю от русского вторжения. Здесь спят непробудным сном лихие наездники, тревожившие сон казака под его камышовою крышею, уводившие казачек из виноградных садов, в виду станицы, с пикетов. Дела этих отважных сынов горных долин и ущелий уже обратились в предания и легенды, повторяемые стариками молодому поколению у вечернего огонька, когда ни работа, ни сбор против русских не отвлекают чеченца от его сакли и семьи."

2. Чеченские кладбища, вообще довольно обширные, с высокими и частыми могильными камнями, служили горцам хорошим прикрытием от пуль и картечи. В старые годы, много труда и крови нужно было, чтобы выбить чеченцев, засевших на кладбище. На могилах своих предков горцы всегда дрались упорно и с ожесточением, одушевляемые воспоминанием их удалых дел.

Лето в Чечне в 1858 году // Военный сборник, № 12. 1863
http://www.vostlit.info/Texts/Dokume...ecnja_1858.htm

[BarbaroSSA]

Записка №10. Похороны.
У чеченцев похоронные дела устраивались немного по-своему. Во дворе ноябрь, так много убитых за один раз в Давта Мартане в моѐ нахождение здесь не было. Месяц назад при нападении на Кизляр с Довта Мартана и из вокруг лежащих хуторов было убито больше 20 человек . Пятерых убитых привезли , остальных похоронили там, трое убитых были из Довта Марта: Ида - внук Гурчака; Абал - внук Хизри- хаджи; Исмаил - сын Мона и родной брат наиба Алдам-Ислама. Еще один был из хутора Мержи и один - из Тумси.
Тазит, прощально-соболезновательный обряд, устроили во дворе в медресе в Шира Ашха - по брату наиба Алдама-Ислама, а во дворе Гурчака - по двум убитым внукам Хизри-хаджи и Гурчака.
Двор Гурчака был очень большой. Напротив ворот, под навесом на больших пнях установили доски и на них уложили овечьи шкуры, во дворе было очень холодно. Родственники и близкие убитых устроились прямо напротив ворот. На самом почетном месте сидел Арсби, рядом с ним Хизри-хаджи и Гурчак, Гези и Ибака сидели за ними. Одни меняли других, но не низменным оставался Арсби. На первый взгляд казалось, что все рассаживаются как им удобно. Но, наблюдая за участниками тазита, я уловил твердое правило поведения.
Когда входящие во двор для соболезнования подходили, они читали молитву и обращались к близким родственникам погибших - соболезнуя. Потом приветствовали гостей, затем рассаживались и уходили в сторону. Родственники сидели напротив ворот, справа от них сидели только гости, чем гость почетнее или издалека прибыл, он садился ближе к родственникам, принимающих соболезнования. Жители Довта Марта и вокруг лежащих хуторов садились или стояли с левой стороны от родственников.
Рано утром с большой группой людей на тазит прибыл Томат из рода Эмзи , все стали и он сел рядом с Арсби . Следом за ним огромная количество людей во главе с Маса - сыном шейха Коти , Маса сел рядом с Арсби и Таметом . Арсби не дал другим даже сесть и поблагодарив их отправил на другой тазит - они хоронили брата Алдама-Ислама. Немного погодя, Арсби отправил и Масу, он был старшим из принимающих тазит в Шира Ашхе . Все три дня на тазите присутствовал Шоип - Молла , он был двоюродным братом Гази , Гурчаги , Гаймарзи и Юсупа . Шоип-молла вместе с Чинахи и со своими людьми, отлучались соболезновать по другим погибшим. Все три дня, было огромное число соболезнующих: близкие Шейха Мансура с большой группой людей из Алды, пробыли на тазите два полных дня; Арсаноевский Эски со своими людьми; наиб Иса Гендергени и Мухаммад Гехинский с людьми; Аздамир из Цоци и Сулим из Архи со своими людьми; Байбатер-Хаджи из Архи со своими мюридами; Идаг из племени Зумси, с людьми из своего рода пробыл все три дня; известный Мамти, из племени Тумси, с людьми своего рода, проживающий в предгорном поселении Ашха; два дня были люди из племени Аки из Валерика; Мержи от Карабулаков , во главе с известным старцем Ади-Иди. Оружия, у кого было с собой, оставляли на улице, кроме кинжалов.
Ждали имама Шамиля, но он с Гойти должен был срочно вернуться в Дарго. На третий день семьям убитых пригнали скот и разную снедь на повозках . На четвѐртый день ворота Гурчага закрыли, кто приходил - ходили к Хози Гази и Хизри-Хаджи. Приехали за сто человек с горной крепости Чинахи Ушкали в главе с наибом Дуби.

[BarbaroSSA]

Са ваш, на фб выкладывали это, записки кумыкского князя, который будучи раненым, отлеживался в нынешнем Ачхой-Мартане у ч1инхоевской семьи. Сурхай звали князя. Это короче завещание его, потомки перевели и опубликовали. У меня есть вордовский файл. Эшахь скину тебе ин шаа ллах1.

[Ters-Maimal]

Сообщение от BarbaroSSA

Са ваш, на фб выкладывали это, записки кумыкского князя, который будучи раненым, отлеживался в нынешнем Ачхой-Мартане у ч1инхоевской семьи. Сурхай звали князя. Это короче завещание его, потомки перевели и опубликовали. У меня есть вордовский файл. Эшахь скину тебе ин шаа ллах1.

Нашел, интересная публикация. Думал ты семейный тептар поднял)) Дел рез хийла
https://www.facebook.com/TemirHamza/...7388835726578/

[duki]

Шест Шахида. На флажке видно рисунки, которые на чуртах рисовали. Конь, кинжал и т.д...