[Khaalid]

Пишет шейх Махир Йасин аль-Фахль цитируя слова шейха Холида 'Абди-ль-Карима аль-Ляхима:

С намазом, совершающимся во мгле ночи, не сравнится ни одна молитва.

Такая молитва, несомненно, является топливом для сохранения здоровья и жизни сердца и является, несомненно, отправочной точкой и базой для всего, что считается средством очищения сердца и достижения успеха в жизни, а без нее сердце слабеет и не может выполнять возложенные на него великие обязательства и сложные миссии.

Аллах Всевышний сказал {О закутавшийся в свои одежды из-за того что произошло при встрече с Джибрилем! Прекрати закутываться и выстаивай в молитве всю ночь, за исключением ее небольшой части: будь то половина ночи или же убавив оттуда немного чтобы получилась одна треть или чуть больше того чтобы получилось две трети, и читай Коран размеренным чтением. Воистину, мы ниспошлем тебе слова, которые в силу содержащихся там повелений и требуемых действий окажутся весомыми. Воистину, молитва совершающаяся после пробуждения ото сна ночью эффектнее по воздействию на душу, и там совершающий ее более сконцентрирован на читающемся в ней Коране}

Отсюда понимается, что несовершение этого намаза, совершающегося в ночной мгле, является самой основной причиной поразившей их немощи, слабости и отклонения.

Почему?

Потому что из-за этого поступка они ослабили свои сердца, а вслед за эти потянулись и остальные слабости, и когда убежденность и вера людей в том, что этот намаз, являющийся исцелением, имеет важность оказалось слабой, то это привело к тому, что они стали пренебрегать этим намазом, даже те кто занимается изучением религиозных наук, даже призывающие к Исламу, даже праведные люди стали этим пренебрегать.

Одной из худших привычек, которая стала бедой нашего общества сегодня, является привычка не спать после ночного намаза и оттягивать сон до получены или ко времени когда до утреннего намаза осталось недолго, а затем совершив утренний намаз человек отправляется спать и лишается важнейших, ценнейших и драгоценнейших источников силы сердца и души.

И при том, что аргументов в пользу важности и эффективности этого намаза множество и они ясны, тем не менее, многие, как обнаруживается, не готовы к тому, чтобы изменить эту привычку и приучить себя ложиться спать рано и просыпаться до утреннего намаза и молиться во мгле ночи. Это удивительное дело!

Ты говоришь человеку, страдающему от болезни и вызываемых болезнью болей:

- Твоим исцелением является вот этот намаз!

А он не пытается вылечиться посредством этого! Пречист от всего неподобающего Тот, кому подконтрольны человечески сердца, единственный кто может повести их по пути к благу и по прямому пути!

И если кто-то оценит реальность, в который пребывают люди сегодня, то он обнаружит что вред этой привычки не ограничился на том, что люди перестали совершать намаз в последнюю часть ночи. Более того: это привело к тому, что они перестали совершать утренний намаз в отведенное для этого время или им стало тяжело совершать его. Этот недостаток в отношении утренней молитвы стал сопровождаться ростом проблем в обществе, появлением слабости и упадка духа у людей, до такой степени, что показатели продуктивности всех слоёв общества стали вызывать тревогу — будь то учащийся, учитель, сотрудник, врач, инженер или рабочий.

И если бы люди сегодня совершали бы утренний намаз так, как его совершал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то я уверен в том, что - с дозволения Аллаха - наша реальность изменилась бы на более лучшую и прекрасную, а многие проявления неудачи и упадка исчезали бы одно за другим, ведь благо притягивает другое благо, а зло притягивает другое зло, и человек всегда либо поднимается, либо падает, он не может просто остановиться, как сказал Всевышний Аллах {Тем из вас, кто захочет продвинуться вперед или отступить назад}.

Таков установленный Аллахом закон мироздания!

см. Шарху Ма'ани-с-Соляти

[Khaalid]

Пишет Машхур Алю Сальман:

«В словах Аллаха Всевышнего {Горе же многобожникам, которые не выплачивают закята и которые и есть неверующие в загробную жизнь!} содержится указание на то, что наиболее важным фактором способствующим следованию по правильному пути без отклонения (аль-истикома) является дача милостыни.

Дача милостыни является доводом в пользу наличия веры, а выплата закята помогает придерживаться истины и не отходить от нее, ведь тот кто дает милостыню дает лишь будучи убежденным в том, что он вскоре вернется к Аллаху, и что Аллах вознаградит его Раем за его благодеяния.

И поэтому аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) когда к нему приходил просящий милостыню радушно приветствовал его, и говорил:

- Добро пожаловать, тот кто несет мне провизию, благодаря которой я достигну удела в загробной жизни!

Так что, просящий подаяния человек которому ты даешь милостыню передает тебе твой удел, который ты понесешь с собой в Загробную жизнь, да еще и бесплатно!»

см. Асар аз-Зунуб

[Сэр с ЧИАССР]

Добро пожаловать, тот кто несет мне провизию, благодаря которой я достигну удела в загробной жизни!

Это оносится к цыганам из Средней Азии,что почти каждый день приходят и орут - Деца сах!

[Marty]

к стати, давно хотела задать вопрос, хотя возможно здесь уже и говорили об этом)
как быть с этими "проф попрошайками", зачитывается ли это как саха?

[Khaalid]

Сообщение от Сэр с ЧИАССР

Это оносится к цыганам из Средней Азии,что почти каждый день приходят и орут - Деца сах!

Нет, т.н "профессиональным попрошайкам" запрещено давать милостыню

[Khaalid]

Пишет ибн Аби-ль-'Изз аль-Ханафи о тех, кто не признает пророчества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и заявляет что это просто деспотичный правитель, который смог подмять мир под себя:

«Более того: отрицание того, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является Посланником Аллаха это по сути нападки на самого Господа - Возвышенного и Всевышнего - и приписывание Господу несправедливости и глупости, превыше Аллах всего этого.

Более того: это по сути отрицание того что Господь вообще есть!

А поясняется это следующим образом:

Ведь если Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) по их мнению не является настоящим пророком, а является лишь несправедливым правителем, то выходит так, что у него получилось оболгать Аллаха, оговорить его и продолжать этим всем заниматься, что-то дозволяя, что-то запрещая, возлагая какие-то обязанности на людей, вводя какие-то законы, утверждая что прочие религии недействительны, убивая людей которые и являются последователями истины последовавшими за Божьими посланниками, беря в наложницы их женщин, овладевая их имуществом как трофеем и это продолжалось так, пока он не взял мир под свой контроль, и заявлял что все это по велению Аллаха данному ему и что Аллах это любит.

И получается, что Всевышний Господь все это видел, видел что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) делал с ними, продолжая клеветать на аллаха в течение 23-х лет, и при этом Аллах его во всем этом поддерживал и давал свою помощь, дал ему занять высокое положение, дал ему сверхъестественную помощь, да даже больше: отвечал на его мольбы, губил его врагов, возвышал его имя, при том что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) по их мнению отъявленный лжец, клеветник и несправедливый, и нет большей несправедливости чем возведение клеветы на Аллаха, упразднения и изменения законов донесенных Божьими пророками, убийства тех кто является Его любимцами, и вся эта поддержка продолжалась постоянно, и Аллах Всевышний был согласен со всем этим, и не останавливал его Своей хваткой и не лишил его жизни.

Тогда получается, что те кто считает так, должны заявить что у этого мира нет творца, и нет управителя, ведь если бы у этого мира был мудрый могущественный управитель, то он бы остановил такого человека воздал бы ему величайшим возмездием и сделал бы из него пример назидания для праведных, ведь даже обычный царь не поступил бы иначе, так что же говорить о Царе всех царей и Мудрейшем из судей?!

И нет никаких сомнений в том, что Аллах Всевышний возвысил его имя, распространил его призыв, и явил доказательства его пророчества людям во всех краях.

Мы ведь не отрицаем, что в истории появлялось много лжецов, притязающих на пророчество, что у них появлялись сила и влияние, но их дело никогда не завершалось успехом и не продолжалось долго. Напротив — Аллах отправлял против них Своих посланников или их последователей, и те уничтожали их до конца. Таков неизменный закон Аллаха, который действует с древних времён. Даже неверующие это знают. Аллах Всевышний сказал {Или же они говорят: «Он - поэт! Давайте же подождем, пока время не разберется с ним».Скажи: «Ждите, и я подожду вместе с вами».}. Разве не видишь: Аллах сообщает, что при Его совершенстве, мудрости и могуществе невозможно, чтобы тот, кто возводит на Него ложь, был оставлен без наказания. Нет, Аллах обязательно сделает его назиданием для людей, как это постоянно происходило с теми, кто лгал на Него.

Также, Аллах Всевышний сказал: {Или же они говорят, что он возвел навет на Аллаха? Если бы Аллах пожелал, то наложил бы печать на твое сердце, лишив тебя разума} и здесь завершается упоминание последствия того, что бы случилось, произойди бы клевета, а далее Аллах Всевышний однозначно сообщил без каких-либо условий, что Аллах уничтожит ложь и утвердит истину»

см. Шарх аль-'Акыда ат-Тохавиййа

[Khaalid]

«от Салима ибн Аби-ль-Джа'да передается, что один человек как-то поднялся на крышу дома где жил Абу-д-Дардаъ и увидел как тот собирает рассыпавшуюся пшеницу.

Тогда Абу-д-Дардаъ сказал ему:

— Воистину, одним из признаков наличия у тебя ума является то, что ты бережно относишься к своему пропитанию»

[Khaalid]

«Передается от Са'ида ибн Джубейра, который сказал:

Однажды мы ели финики вместе с ибн 'Умаром, и когда мы их ели, то выкидывали косточки. Тогда он сказал нам:

- Не выкидывайте косточки!

Затем он собрал их в ладонь, а после сказал своему прислужнику:

- Отправляйся на рынок, и купи нам на эти косточки фасоль»

Ислях аль-Маль - ибн Аби-д-Дунья

[Khaalid]

«от аль-Хасана аль-Басри передается, что он сказал:

- Воистину, верующий перенял от Аллаха следующий благой этикет: когда Аллах увеличивает его имущество, то он и тратит соответственно этому, а когда уменьшает, то он тратит соответственно этому.»

Ислях аль-Маль - ибн Аби-д-Дунья

[Khaalid]

«Му'авийа сказал:

Проблема, исходящая от знания, если это не контролировать, это забывание этого знания.

Проблема, исходящая от поклонения, если это не контролировать, это показуха.

Проблема, исходящая от благородного происхождения, еесли это не контролировать, это высокомерие.

Проблема, исходящая от наличия ума, если это не контролировать, это самодовольство.

Проблема, исходящая от бережного отношения к имуществу, если это не контролировать, это скупость.

Проблема, исходящая от щедрости, если это не контролировать, это расточительство.

Проблема, исходящая от стойкости, если это не контролировать это грубость.

Проблема, исходящая от стыдливости, если это не контролировать, это униженность.

Проблема, исходящая от любви, если это не контролировать, это слабость.

Проблема, исходящая изящности, если это не контролировать, чрезмерность»

см. Ислях аль-Маль - ибн Аби-д-Дунья