Старый 18.01.2019, 23:11 #101
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Передается от 1умара ибну-ль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах1), что он сказал:

مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ مِنْ مُؤْمِنٍ يَنْهَاهُ إِيمَانُهُ ، وَلا مِنْ فَاسِقٍ بَيِّنٍ فِسْقُهُ ، وَلَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْهَا رَجُلا قَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى أَزْلَفَهُ بِلِسَانِهِ ، ثُمَّ تَأَوَّلَهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ

Я не боюсь - в отношении этой общины - верующего которому его Вера воспрещает совершать запретное, и не боюсь нечестивца, нечестие которого явно. Однако, я боюсь в ее отношении человека, который прочитал Коран так, что собрал его на своем языке, а затем истолковал его не в том значении, в котором следовало.

см. Джами1у Баяни-ль-1ильми ва Фадлих1и.

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2019, 22:59 #102
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Что касается неверующего - а это тот, кто выявляет неверие - то его положение ясно. И цель, которую мы преследуем здесь, связана с характеристиками лицемеров, упомянутых в Коране и Сунне, ибо их наличия мы опасаемся в отношении Людей Киблы.

Аллах - Пречистый от недостатков - описал лицемеров тем, что они "часть друг от друга", а касаемо верующих сказал что "Одни из них - покровители других". И это потому, что лицемеры - хоть и их сердца и поступки схожи - в то же время "Ты считаешь их одной группой, а сердца их - разобщены". Так вот, сердца их не связаны любовью и лояльностью друг к другу, кроме как до тех пор, пока цель, которую они преследуют не будет общей для них. Затем, одни из них отрекутся от других.

В отличие от верующего, ибо он любит другого верующего, и помогает ему в его отсутствии, даже если их дома далеки, а времена далеки друг от друга.

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

الاقتضاء لأحمد بن عبدالحليم الحراني
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2019, 22:59 #103
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Действия
ذكر الإمام ابن كثير -رحمه الله- في ترجمة الشيخ محمد بن منصور القباري، قال : "كان مقيما بغيط له يقتات منه ويعمل فيه ويبدره، ويتورع جدا، ويطعم الناس من ثماره، وكان يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ومن غريب ما حكي عنه: أنه باع دابة له من رجل، فلما كان بعد أيام جاءه الرجل فقال: يا سيدي إن الدابة لا تأكل عندي شيئا. فنظر إليه الشيخ فقال له: ما تعاني من الصنائع _ أي ماذا تعمل من مهنة_؟
فقال: رقاص عند الوالي. فقال: إن دابتنا لا تأكل الحرام. ثم دخل منزله فأعطاه دراهمه".

البداية والنهاية 17/456

Имам Ибн Касир (да помилует его Аллах) в биографии Шейха Мухаммада ибн Мансура аль-Каббари упомянул [следующее], сказав:

Он работал на своем поле, пиатясь за счет этого, и работал там и начинал работу рано. И был крайне набожным.

Он кормил людей плодами из своего сада, и повелевал благое, и запрещал порицаемое.

И из странного, что рассказывалось о нем: что он продал человеку свое животное, а затем, спустя некоторое количество дней, к нему пришел мужчина, и сказал: Уважаемый, поистине, животное не ест ничего у меня.

Шейх взглянул на него, и спросил: Чем ты занимаешься из ремесел? [т.е по какой профессии ты работаешь?]

Он ответил: Танцором у правителя.

Шейх сказал: Поистине, наше животное не ест запретного.

А затем вошел в свой дом и отдал [т.е вернул] тому человеку его дирхамы.

см. аль-Бидаяту ва-н-Нихая 17/456
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 22.01.2019, 23:00 #104
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

В чем мудрость запрета уподобления неверующим?

( - Из числа этого: Что соучастие во внешней составляющей пути [т.е тому что человек делает/чему он следует] порождает соответствие и сопутствие между двумя подобными, что ведет к какому-либо соответствию в нормах этикета и действиях, и это ощутимо. Так, например, одевающий одежду ученых обнаруживает в себе некий формат присоединения к ним, а одевающий одежду сражающегося войска, к примеру, обнаруживает в себе некое перенимание их нравов, и его природа требует этого, кроме как если этому [сходству] будет препятствовать некий препятствующий фактор.

- И из числа этого: Что отличие во внешней составляющей пути обязательно влечет за собой отделение и различие, ведущее непременно к отдалению от всего, что влечет Гнев [Аллаха] и от причин заблуждения, а также влечет симпатизирование Приверженцам Правильного Руководства [т.е Истины] и Довольства [Аллаха], а также реализует того, что Аллах устранил [букв.: разорвал] из числа лояльности между Его Преуспевшим Войском и Его врагами, потерпевшими убыток.

И всякий раз, как сердце будет более наполненным [духовной] жизнью и более знающим об Исламе - который является истинным проявлением Ислама. Я не имею ввиду простое описание Исламом внешне или внутренне в виде каких-то убеждений в общем смысле этого - то, в таком случае, его ощущение расхождения с иудеями и христианами явно и скрыто будет наиболее полноценно. И его отдаление от их нравов - которые присутствуют в некоторых мусульманах - будет сильнее.

- И из числа этого: что соучастие с ними во внешней составляющей пути влечет за собой, непременно, смешивание явных составляющий, так что устранится внешнее различие между Следующими Истине, которыми Аллах доволен и между теми, на ком лежит Гнев Аллаха и заблудшими, [поэтому и запрещено уподобление] ввиду прочих мудрых причин.

И это все - в том случае, когда внешняя составляющая пути была бы кроме как дозволенной, не будь бы в этом уподобления [как например, приветствие поднятием руки вместо того, чтобы дать салам, что не является тем, что влечет за собой неверие, однако является обычаем неверующих. - прим. переводчика]. А что касается того, что является из факторов влекущих неверие, которое является одним из ответвлений неверия, то соответствие им этом - будет соответсвием им в одном из видов ослушания ими Аллаха [и будет неверием, соответственно. прим. переводчика] )

Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.
Нажмите на изображение, чтобы открыть его в исходном размере.

الاقتضاء لأحمد بن عبدالحليم الحراني
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2019, 18:27 #105
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Занятие эга - искать то, в чем для нее есть некий удел, за исключением следующего пункта: ее удел, который она получает от ослушания Аллаха заметен.

Допустим, человек пьет вино и ощущает сразу его вкус, его итог, то временное состояние "блаженства" в которое он впадает.

А что касается покорности Аллаху, то удел который человек может получить - скрыт, и поэтому сложно бороться с такими соблазанами, как желание чтобы люди увидели твое поклонение или твои благие поступки т.к ты хочешь какой-то доли от своего деяния моментально.

И бывает так, что внешне человек совершает то, что является покорностью Аллаху и его внешняя цель выглядит как "Приближение к Аллаху", в то время как внутри себя он желает лишь стать известным среди людей своей мнимой "богобоязненностью".

Именно поэтому, праведники, когда им на ум приходило что-то сразу же проводили самоанализ, пытаясь понять: что подталкивает их к желанию совершить это? Искренне ли это ради Аллаха или же ради какой-то иной, скрытой в потемках души, цели?

И пример этому приводит Шейх аш-Шарнуби (да помилует его Аллах) в "Шарху-ль-Хикам" рассказывая об одом из праведников: В один из дней его эго стало внушать ему выйти на Джихад, говоря что это - ради Аллаха Всевышнего. Он же сказал: о Аллах, укажи мне на суть ее стремления, ибо я подозреваю свое эго в желании совершения дурного! И он занялся самоанализом, в результате чего понял, что его эго желает отдохнуть от того усердия, поклонения и работы над собой, которую этот праведник проводил ежедневно, т.к погибни он - скверной душе не пришлось бы терпеть эти муки ввиду частого поминания Аллаха или дополнительных молитв, которые были ей так тяжки.

И понимания этих тонкостей лишены многие люди, кроме тех, кого помиловал Аллах.

см. Шарху-ль-Хикам, по-смыслу, сокращенно.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2019, 18:30 #106
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

И иногда показуха подкрадывается к тебе даже тогда, когда люди тебя не видят.

Знай, что если:
1) Ты желаешь, тчобы люди тебя уважали за твои деяния.
2) Угрожаешь кому-то тем, что Аллах накажет его за неподобающее (с твоей точки зрения) отношение к тебе.
3) Хочешь чтобы люди спешили исполнить твои нужды.
4) Тебя злит тот, кто - как тебе кажется - не отдает тебе должного.

То, в таком случае, ты - натуральный показушник, даже если люди не видят твоих деяний и ты скрываешь их от всех.

И как сказал один из познавших Аллаха: Самое тяжкое для меня в Этом Мире - искренность. И сколько же я пытался вырвать показуху из своего сердца, а она - как только я ее вырву - словно вырастает там снова в ином формате.

Так обрати же на это внимание!

см. Шарху-ль-Хикам, по-смыслу, сокращенно.
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2019, 20:50 #107
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

И было сказано: Поистине, Слова Аллаха {И им уготованы вечные муки} - указание на то, что является вытекающим следствием для них в Мирской и Последней Жизни из числа душевных мук в виде скорби, печали, черствости, омрачнения сердца и невежества. Ибо у неверия и ослушания Аллаха есть те виды скоропостижных постоянных мук, о которых известно Аллаху.

И посему, ты обнаруживаешь что жизнь подавляющего большинства этих [ослушающихся Аллаха и неверующих] не становится лучше, кроме как посредством того, что лишает разума и отвлекает сердце из вида принятия опьяняющих средств, наблюдения увеселительных зрелищ, слушания певцов и тому подобное.

см. Икътидоу-с-Сыроты-ль-Мустакъим.

-----------------

Именно поэтому люди и слушают музыку пытаясь отвлечься от того, что доставляет им неудобства, т.к ввиду их прегрешений их постигают наказания Всевышнего в виде различного рода тревог и скорбей, замечают они это или не замечают.

Как сказал Аллах Всевышний: { И тому, кто отвернется от Моего Напоминания - уготована тяжкая жизнь. }
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 27.01.2019, 22:48 #108
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Шейх Али был назначен преподавателем литературы в университет города Багдад. В свой первый рабочий день, он решил пройтись по улицам Багдада. Он пришел в университет в старой, поношенной одежде. Когда шейх вошел в аудиторию, профессор, читавший лекцию, принял его за студента и сказал ему:

- Эй ты! Почему опаздываешь на лекцию?!

- Шейх Али извинился и сел со студентами.

Профессор обратился к студентам:
- Вам будет преподавать великий писатель, смотрите не опозорьте меня перед ним.

Профессор начал задавать им вопросы и шейх Али отвечал на них как студент. Профессор спросил его:
- Сумеешь ли ты провести сравнительный анализ между Аль-Бахтари и Абу Таммамом (арабские стихотворцы)?

Шейх Али спокойно и уверенно ответил и на этот вопрос.

Профессор сказал ему:
- Я вижу, что ты хороший студент, как тебя зовут?

Шейх ответил:
- Меня зовут Али Ат-Тантави.

Услышав это, профессор чуть не потерял сознание.

Из "Зикраят" Шейха ат-Тантави

منقول من صفحة أخينا أبي عمران
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.02.2019, 23:40 #109
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Поистине, страх перед творениями это наказание ввиду недостатка страха перед Творцом. И это - ввиду малого понимания Религии.

см. Къуту-ль-Къулюб 3/14
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Старый 25.02.2019, 23:41 #110
Khaalid Khaalid вне форума
الحق أحق أن يتبع
Аватар для Khaalid
 
 
Регистрация: 02.04.2018
Адрес: القاهرة
Сообщений: 832
Вес репутации: 289
Khaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможноKhaalid невозможное возможно
По умолчанию

Когда ты сядешь перед учителем, то следует держать в уме, что это - собрание Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, дабы твое почтение в отношении него увеличилось.

И некоторые ранние ученые раздавали что-либо как милостыню, когда отправлялись к своему учителю, говоря: О Аллах, скрой от меня недостаток моего учителя, и не лишай меня благодати его знания.

И сказал аш-Шафи'и: Будучи перед Маликом я переворачивал листы тихо так, чтобы он не услышал звука перелистывания, по-причине почтения к нему.

И сказал ар-Раби': Клянусь Аллахом, я не осмеливался попить воды в то время как аш-Шафи'и смотрел на меня, по-причине почтения к нему.

Масляку-ль-Аткъия стр.116
__________________
Иди по жизни с тем, кто приведет тебя в Шатой (с)
Khaalid вне форума   Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Текущее время: 04:42. Часовой пояс GMT +4.

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions Inc. Перевод: zCarot
 

 

Copyright © 2017