[Khaalid]

Они наверное имеют ввиду "призыв" не в научном смысле, а в более широком. Мол ты по-сути ничего не говоришь, но своим поведением, манерами, поступками привлекаешь человека, вызываешь в нем интерес к твоей Религии.

А вот в тексте выше речь уже о конкретной группе людей и о ведении дискуссий,а на дискуссию кроме подготовленного никто не способен обычно. Иначе, для профана это закончится как минимум сомнениями в собственной Религии, не говоря о том, что он призвать другого не сможет.

Но, может быть есть и такое деление или есть какая-то конкретизация, я не знаю.

[Alpatu]

Сообщение от Khaalid

Они наверное имеют ввиду "призыв" не в научном смысле, а в более широком. Мол ты по-сути ничего не говоришь, но своим поведением, манерами, поступками привлекаешь человека, вызываешь в нем интерес к твоей Религии..

да.я такое помню,мне так объясняли.

Сообщение от Khaalid

А вот в тексте выше речь уже о конкретной группе людей и о ведении дискуссий,а на дискуссию кроме подготовленного никто не способен обычно. Иначе, для профана это закончится как минимум сомнениями в собственной Религии, не говоря о том, что он призвать другого не сможет.

Но, может быть есть и такое деление или есть какая-то конкретизация, я не знаю.

Ясно. А то как то убедительно меня убеждали в обратном.
На самом деле, у неверного да и у любого человека возникают вопросы на которые не каждый сможет ответить.поэтому тоже логичнее и правильнее когда это делает знающий а не обыкновенный болтун-выскочка.

[Khaalid]

لقد كنت محتاجًا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء باقٍ مُعَمِّرُ
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلًا ... وعذبها فيه نكيرٌ ومُنْكَرُ


)))) Это что-то

[Alpatu]

Сообщение от Khaalid

لقد كنت محتاجًا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء باقٍ مُعَمِّرُ
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلًا ... وعذبها فيه نكيرٌ ومُنْكَرُ


)))) Это что-то

а если по руски или нохчиматтахь

[BarbaroSSA]

Сообщение от Khaalid

لقد كنت محتاجًا إلى موت زوجتي ... ولكن قرين السوء باقٍ مُعَمِّرُ
فيا ليتها صارت إلى القبر عاجلًا ... وعذبها فيه نكيرٌ ومُنْكَرُ


)))) Это что-то

Ерам со ма ву))

[Khaalid]

Сообщение от Alpatu

а если по руски или нохчиматтахь

Лякъод кунту мухьтаджан иля маути зауджати
Ва лякин, къорину ссуи - бакъин, му1аммиру
Фа-йа ляйтах1а сорот иля-ль-къобри 1аджилян
Ва 1аззабах1а фих1и Накирун ва Мункару

Я нуждался в смерти моей жены,
Однако, скверный спутник - как известно - остается и живет долго.
О если бы она отправилась по-скорей в могилу,
И ее бы там подвергли наказанию Мункар и Накир

см. Тобаи1у-н-Нисаъ

[Тапч]

Сообщение от Khaalid

см. Тобаи1у-н-Нисаъ

Высокая поэзия)

[Alpatu]

Сообщение от Khaalid

Лякъод кунту мухьтаджан иля маути зауджати
Ва лякин, къорину ссуи - бакъин, му1аммиру
Фа-йа ляйтах1а сорот иля-ль-къобри 1аджилян
Ва 1аззабах1а фих1и Накирун ва Мункару

Я нуждался в смерти моей жены,
Однако, скверный спутник - как известно - остается и живет долго.
О если бы она отправилась по-скорей в могилу,
И ее бы там подвергли наказанию Мункар и Накир

см. Тобаи1у-н-Нисаъ

и откуда у мужчин(мужей) уверенность что они не подвергнутся мучениям могилы и их ждут райские сады и гурии. каждый заслуживает то что имеет! и этот пустозвон так же свою скверную как он выражается,жену.

[Khaalid]

Из милости Аллаха к тебе: Чтобы Аллах даровал тебе то, чего тебе будет достаточно, и лишил тебя того, что приведет тебя к переходу дозволенного Им.

Ибо когда человек насыщается сверх меры - он нарушает пределы, считая себя уже "самодостаточным".

И чем меньше у тебя того, чему ты радуешься - тем меньше ты будешь печалиться, если ты потеряешь это.

Так довольствуйся же малым.

На основе "Шарху-ль-Хикам"

[Khaalid]

Когда тебе начнет причинять боль то, что люди отворачиваются от тебя или порицают, то обратись к Знанию Всевышнего о тебе. И если тебе недостаточно того, что знает о тебе Аллах, и ты стремишься к тому, что о тебе думают творения, то твое бедствие ввиду недостаточности Знания Аллаха для тебя - хуже, чем бедствие, которое ты терпишь от их порицания.

Ибо если ты знаешь что ты искренен и чист перед Аллахом, и убежден в том, что Аллах знает твои мотивы, цели, внешние и скрытые составляющие - какое тебе дело до творений, ведь Аллах если захочет может заставить их хвалить тебя, а если захочет - порицать, несмотря на твои деяния?

И поистине, Аллах обратил их в твою сторону с порицанием, так что они стали ругать тебя, порицать, унижать, наносить тебе обиды лишь ради того, чтобы ты не имел надежды на них, а склонился лишь к Аллаху Всевышнему, не ища у творений никакой поддержки.

И именно поэтому праведники в первые поры своей жизни подвергались гонениям, мучениям, унижениям, ибо таким образом Аллах очищал их сердца от надежды на кого-либо или поиска поддержи у кого либо кроме Него.

И это - великая милость Аллаха, даже если внешне ты видишь ее бедой.

И ведь твое сердце не привязывается к тому, кто нанес тебе обиду, наоборот оно становится свободным в отношении него. А тот же, кто сделал тебе благое - завладел твоим сердцем.

И именно поэтому в хадисе пришло указание на то, чтобы воздать равным тому, кто совершил благое в твоем отношении, а если этого не получится то хотя-бы вознести мольбу, ибо тогда то ты и не привяжешься к нему и твое сердце будет свободно в этом смысле, имея связь лишь с Аллахом Всевышним.

см. Шарх аль-Хикам