| Справка |
| Календарь |
| Поиск |
| Сообщения за день |
22.06.2022, 15:13
|
#364 |
|
خلاص
|
"Рассказал мне один из честных людей, что однажды проходя мимо кладбища, увидел он красивую девушку, одетую в черное. Он взглянул на нее и его сердце привязалось.
Он написал: "Думал я, что солнце лишь одно, а луна в моем взоре - наикрасивейшее создание, пока не увидел тебя в этом черном одеянии, и скулы твои, доходящие до висков. Мое сердце взлетело от безумной страстной любви, а печень издает тепло и глаза увлажнились. Ответь же на мое письмо, в котором благодарение, и воспользуйся привязанностью того, кем овладела влюбленность". Она, прочитав это письмо, написала в ответ: "Если ты знатного происхождения и благороден, то благородный бывает известен потуплением взора. Воистину прелюбодеи - это люди, у которых нет чести. И знай, что предстанешь ты пред Господом в День суда. Так укроти свою надежду. И да укротит тебя Аллах. Воистину сердце мое отдалено от мерзости". Прочитав ее ответ он сказал: "Разве эта женщина не благороднее тебя?". А затем принес покаяние. Абу-ль Фарадж ибну-ль Джаузий в "Ровдату-ль мухьиббийна ва нузх1ату-ль муштаккъийн", стр. 446.
__________________
يعيش المرء ما استحيا بخير و يبقى العود ما بقي اللحاء فلا و الله ما في العيش خير و لا الدنيا إذا ذهب الحياء |
|
|
|
22.06.2022, 23:09
|
#365 | |
|
пилигрим
|
Цитата:
|
|
|
|
|
|
22.06.2022, 23:16
|
#366 |
|
пилигрим
|
Есть очень тонкий вопрос, связанный с грехами, в котором люди обычно ошибаются. Не видя мгновенных последствий своих грехов, они думают, что раз ничего не произошло сразу после совершения греха, то уже и не произойдёт. А ведь последствия могут появиться и позже.
Эти люди рассуждают, как рассуждал сказавший: Если, рухнув, стена не поднимет пыли, То после падения пыли уж точно не будет... Пречист Аллах! Скольких людей погубило неправильное понимание этого вопроса! Причиной ухода скольких благ и прихода скольких бед оно стало! И как много обольщённых этим убеждением оказалось даже среди достойных обладателей знания, не говоря уже о невежественных людях! Такой обольщённый не понимает, что грех этот непременно отзовётся ему, и это может произойти даже по прошествии долгого времени, подобно тому, как порой яд начинает действовать спустя долгое время после попадания в тело и рана открывается после того, как начнёт казаться, что она закрылась. Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поклоняйтесь Аллаху так, словно вы видите Его, и причисляйте себя к мёртвым, и знайте, что иметь немного, но достаточно для удовлетворения основных потребностей лучше изобилия, которое займёт и отвлечёт вас, и знайте, что благочестие нетленно, а грех не подлежит забвению». Один много поклоняющийся Аллаху человек как-то посмотрел на запретные прелести, и во сне ему было сказано: «Это откликнется тебе через сорок лет». Однако грех влечёт за собой и более скорую реакцию. Сулейман ат-Тайми сказал: «Поистине, человек совершает грех тайно, а утро застаёт его в унижении, вызванном этим грехом». А Яхья ибн Му'аз ар-Рази сказал: «Меня удивляет разумный человек, говорящий в мольбе своей: “О Аллах! Не давай врагам повода злорадствовать в отношении меня" — а потом сам дающий каждому врагу повод для злорадства». Его спросили: «Как же это?» Он ответил: «Он ослушивается Аллаха, и в Судный день каждый его враг получит возможность злорадствовать в отношении него». Зу-н-Нун сказал: «Кто предаёт Аллаха тайно, с того Аллах сорвёт покров, [сделав тайное] явным» Ибн аль Къайим «Болезнь и исцеление» |
|
|
|
|
22.06.2022, 23:21
|
#367 |
|
пилигрим
|
Ум посредством опыта.
Человек в одиночку не способен обрести полноту существования в этом мире, поэтому естество обязывает его обращаться за помощью к своим собратьям, чтобы получить то, в чем он нуждается. Это сотрудничество - своего рода соглашение между людьми, которое ведет к объединению усилий и ко всему, что из этого вытекает. Договор имевший изначальную цель - дать слаженное направление работе людей, может породить среди них ссоры и споры, развитие чувства неприязни и привязанности, дружбы и ненависти; привести к войне или миру, среди народов и племен. Только человеческий род обладает этим, по Мудрости Всевышнего, который наделил его способностью регулировать свои действия посредством мышления. Аллах вложил эту регулирующую силу в людей; Он даже сделал ее легкой в обращении, чтобы они могли использовать ее при организации своего жизненного. Способность мыслить заставляет их избегать порока, чтобы приобщиться к добродетели, и уводит их от зла, чтобы приблизить их к добру, как только они научатся посредством опыта предвидеть хорошие или плохие последствия своих действий. Это то, что отличает человека от других животных. Плоды размышлений человека проявляются в том, как он контролирует свои действия, чтобы отвести их от того, что может иметь вредные последствия. Понятия, которые приводят к такому результату, не находятся вне сферы чувств, и для того, чтобы осознать их, не нужно глубоких исследований: они вытекают из опыта, и именно через опыт они усваиваются. Это конкретные идеи, правильность или ложность которых быстро проявляется на практике; именно в применении мы их и оцениваем. Каждый человек собирает их по своим средствам и в соответствии с опытом, который он приобрел в отношениях с себе подобными. Таким образом, он узнает, что ему следует делать и чего следует избегать, приобретает способность жить в обществе, общаясь с другими людьми. Тот, кто проводит жизнь с себе подобными, приобретает все эти полезные понятия последовательно. Результаты можно получить только со временем; но у многих людей есть преимущество в том, что они могут научиться им за гораздо более короткий промежуток времени: обучаясь у своих родителей, наставников и почтенных старцев, они накапливают много знаний и сохраняют их в памяти, что избавляет их от необходимости долго изучать взаимосвязь фактов, чтобы сделать выводы. Тот, кто не обладает этими знаниями, или не получил их от других, не воспользовался предоставленной ему информацией и благими примерами, сможет научиться им только путем длительной практики. Ему приходится заниматься предметом, с которым он не знаком, и подходить к нему без знаний методологии. Знания, которые он приобретает таким образом, и принципы, которыми он руководствуется в своих социальных отношениях, покоятся на слабом фундаменте и имеют много пробелов. Именно так мы понимаем известную пословицу: "Кого не обучали родители, того учит время". Это означает, что человек, который не научился социальному этикету от отца и матери или от своих воспитателей и учителей, что одно и то же, по своей природе, склонен учиться, наблюдая за событиями каждого дня; поэтому время служит ему воспитателем. Это неизбежное следствие импульса, который дает естественное чувство потребности в помощи ближних. Именно так, посредство опыта и формируется интеллект. Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, — быть может, вы будете благодарны (16:78) Ибн Халдун "Аль Мукъаддима" (тот редкий случай, когда переводил сам) |
|
|
|
Линейный вид
