[Khaalid]

«Один из праведных предшественников соблюдал желательный пост в течение 40 лет и об этом никто не знал.

Когда он отправлялся в свою лавку на рынке, то брал с собой две лепешки и пока шел туда раздавал их в качестве милостыни. Члены его семьи думали что он съедал их на рынке. А люди с рынка думали что дома он уже поел прежде чем прийти сюда.

Также, один из праведных предшественников стал известен тем, что помногу постится, тогда он стал в Пятницу, будучи в соборной мечети, взяв с собой кувшин с водой помещать его кончик себе в рот и обсасывать его перед людьми, которые на него смотрели, но при этом в его горло ничего не попадало, а сделал это с целью того чтобы избавиться от этой славы помногу постящегося.

Как же часто бывает так, что искренние рабы Аллаха скрывают себя, но Аллах дает людям узнать об этом, за счет того ветерка правдивости, что разносит эти вести о них.

И как же часто человек утаивает нечто, но Аллах оставляет на нем признак, явно повествующий об этом»

см. Лятоиф аль-Ма'ариф - Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали

[Сэр с ЧИАССР]

Шейха Ибн Усеймина спросили:
"Можно ли живя на земле кафиров выбирать амира?"

Он ответил: "Если это человек, к которому будут обращаться со своими проблемами, то в этом нет ничего плохого. Но если это будут важные общие вопросы (умуруль-'амма), то нельзя. Если они изберут себе амира, который станет воплощать шариат, находясь в тени этой кафирской системы, вступая во вражду с этим государством, то это недозволенно, поскольку он бросает себя на погибель! Однако если он будет решать проблемы мусульман, то в этом нет ничего плохого, как например муфтий, которого они избирают".
См. "Шарху сиясати-шшар'ия" 465.

[Сэр с ЧИАССР]

Шейх Ибн ‘Усаймин на уроке по «Тафсиру» на вопрос: «Каковы границы определения исламской земли и земли неверных?», сказал: “Исламская земля – эта та земля, на которой проявляются обряды Ислама, не обращая внимания на ее правителя! Даже если правитель будет неверным, но на этой земле проявляются обряды Ислама, то это исламская земля! Например, произносят азан, выстаивают молитвы, пятничные и праздничные намазы, соблюдают пост, отправляются в Хадж и т.п.,

Когда шейха аль-Альбани спросили: «Есть такие слова некоторых людей, что земля является исламской, если на ней судят по Исламу, даже если большинство жителей являются неверными. И земля является неверной в том случае, если на ней не судят по законам Аллаха, даже если большинство жителей мусульмане. Это правильное мнение?» Шейх ответил: “Нет! Не правильное!” Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 355.

Также когда шейха Ахмада ан-Наджми спросили с Франции относительно таких стран, как Алжир и Магриб, являются ли они исламскими странами, несмотря на то, что судят в них не по закону Аллаха? Шейх ответил: “Если страна открыто проявляет свидетельство «ля иляха илля-Ллах», в ней открыто произносят азан, совершают молитвы в мечетях и т.п., то говорится, что это исламская земля!”

https://anti-irhab.com/darul_kufr_ua_darul_islam/

[Khaalid]

«Причина того, почему имам ан-Навави упомянул те имена Аллаха которые должны вызвать страх перед ним в большем количестве заключается в том, что эго человека - особенно если его не исправлять - склонен устремляться к ослушанию Аллаха и совершению запретного, поэтому имам ан-Навави упомянул первым делом то, что вызывает страх перед Аллахом и остережение от Его - Пречист он от всего неподобающего - хватки, дабы это было фактором, сподвигающим человека устремиться к Своему Господу, совершать благодеяния и отстраниться от ослушания Аллаха»

см. Далиль аль-Фалихин

[Khaalid]

«В хадисе который передают Абу Умама и Биляль, который передается от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) сказано:

- Вам надлежит выстаивать намаз ночью, ибо это практика предшествовавших вам праведников, и это приближает к Аллаху, стирает злодеяния, отстраняет от греха и отвращает болезни от тела.

Этот хадис привел ат-Тирмизи.

И в этом хадисе есть указание на то, что выстаивание намаза ночью приводит к здоровью и избавляет тело от болезней»

см. Лятоиф аль-Ма'ариф - Хафиз ибн Хаджар

[Khaalid]

Пишет шейх Такыййуддин:

«После всего этого становится ясно, что любое из творений не имеет изначальной целью быть полезным тебе, а напротив: оно стремится получить пользу для себя за твой счет, даже если это произойдет ценой нанесения тебе вреда, если оно не будет блюсти справедливость в этом деле»

см. Маджму1 аль-Фатави

[Khaalid]

«Тот, кто каждый месяц будет поститься по 3 дня - тот получит ту же награду, что и постившийся весь год непрерывно»

Хадис привел имам ат-Тирмизи

[Khaalid]

«И какое же прекрасно для человека иметь землю, из которой он будет извлекать выгоду и которую будет обрабатывать, не тратя время на обсуждение людских пороков и пребывание в людском обществе, ибо пребывание в их обществе в наше время опасно как смертоносный яд и является тем фактором, что отвлекает человека от Аллаха»

см. аль-Баракату Фи Фадли-с-Са'йи ва-ль-Харака

[Khaalid]

Му'авия как-то спросили у Со'со'а аль-'Абди который был философом:

- Какое имущество является самым долговечным, оправдывающим себя, полезным и удовлетворяющим потребность?

Он ответил:

- Это дома и земли

см. «аль-Барака Фи Фадли-с-Са'йи ва-ль-Харака»

[Khaalid]

Малик ибн Динар сказал Мухаммаду ибн Васи':

- Как же преуспел тот, у кого есть земля, которую он возделывает, за счет чего он кормится и не нуждается в людях!

см. «аль-Барака Фи Фадли-с-Са'йи ва-ль-Харака»