[Муса]

Ассаламу 1алайкум.
Фарз ламаз хьалхар деш долу суннаташ дар г1илкх муха ду? Ц1ахь деш хилча, цхьа билгал йаьккхина хан йуй, иза д1айаьлчал таьхьа, хьалхар суннаташ ца деш, фарз да деза, аьлла?
Пхьуьйра ламаз таьхьа деш долу ламазех - как называются, количество ракаатов, время - дийцич дика хир дара

[Khaalid]

Сообщение от Сэйдо

Ассаламу 1алайкум.
Фарз ламаз хьалхар деш долу суннаташ дар г1илкх муха ду? Ц1ахь деш хилча, цхьа билгал йаьккхина хан йуй, иза д1айаьлчал таьхьа, хьалхар суннаташ ца деш, фарз да деза, аьлла?
Пхьуьйра ламаз таьхьа деш долу ламазех - как называются, количество ракаатов, время - дийцич дика хир дара

Ва1алейкум ассалам ва рахьматуллах1.
-----------------

Совершаемые до и после обязательных суннат-намазы как их еще называют "раватиб"/"ратибаты" это:
1) Два рак1ата до утреннего намаза.
2) Четыре рак1ата до обеденного, совершая 2 намаза по 2 рак1ата. Сперва делаются первые два, дается салам. Затем следующие два.
3) Два рак1ата после дневного намаза.
4) Четыре рак1ата перед послеобеденным (малхбуз) намазом.
5) Два рак1ата после вечернего намаза.
6) 3 рак1ата после ночного, где сперва делается 2 рак1ата сунны, затем 1 рак1ат намаза витр.

Причем из вышеперечисленных 6 пунктов есть те, которые имеют статус "сунна муаккада" т.е сильная сунна/ч1аг1дин суннат и это

1) Два рак1ата до утреннего намаза.
2) Два рак1ата перед обеденным намазом (т.е из 4-х которые совершаются перед обеденным - 2 имеют статус "сильной сунны", другие два его не имеют, но имеют просто статус суннат-намаза категории раватиб)
3) Два рак1ата после обеденного намаза.
4) Два рак1ата после мечернего намаза.
5) Два рак1ата после ночного намаза.

-------------
Да, соответственно у каждого из этих намазов время ограничено.
Если ты упустил какой-то из раватибов то является желательным возместить его.

У этих суннатов есть свое время. Те намазы что совершаются до фарда - можно совершать как только наступило время фарда. Те намазы которые совершаются после него - как только ты совершишь фард. Если же ты их упустил то является желательным их возместить после того, как ты совершишь свой фард.

----------------------------------------

Касаемо последнего:

Если речь идет о витр-ламаз то:

Минимальное количество витра это 1 рак1ат. Однако, лучше будет если ты будешь совершать его минимум в 3 рак1ата или в 7 или в 11. И 11 рак1атов это максимальное количество рак1атов в витре.

И если ты совершаешь витр более чем в 1 рак1ат то у тебя есть два варианта его совершения.

1) аль-Фасль. Ты отделяешь последний рак1ат от прочих и делаешь его отдельно. То есть например если ты делаешь витр намаз в 3 рак1ата то ты делаешь первые два рак1ата. Затем даешь салам. И затем уже делаешь (как отдельный намаз) витр в 1 рак1ат. Если делаешь 7 рак1атов то 6 читаешь вместе, а 1 рак1ат отдельно и так далее.
2) аль-Васль. Совершать все рак1аты вместе не разделяя их, но первый способ более предпочтительнее.

Время совершения витра: после того как ты совершишь ночной намаз и до того как наступит время утреннего намаза. И желательно оттягивать его на последнюю часть ночи.

Если же речь идет о тах1аджжуде то его время такое же. Единственное согласно шафи1итам человек должен поспать перед тах1аджжудом, даже если этот сон будет длиться одну секунду.

Источник ответов: Глава о желательных молитвах, Хьашияту-ль-Баджури т.1, стр.534-539, издание Дару-ль-Минх1адж

[Муса]

Сообщение от Khaalid

-------------
Да, соответственно у каждого из этих намазов время ограничено.
Если ты упустил какой-то из раватибов то является желательным возместить его.

У этих суннатов есть свое время. Те намазы что совершаются до фарда - можно совершать как только наступило время фарда. Те намазы которые совершаются после него - как только ты совершишь фард. Если же ты их упустил то является желательным их возместить после того, как ты совершишь свой фард.

----------------------------------------

Касаемо последнего:



Время совершения витра: после того как ты совершишь ночной намаз и до того как наступит время утреннего намаза. И желательно оттягивать его на последнюю часть ночи.

Если же речь идет о тах1аджжуде то его время такое же. Единственное согласно шафи1итам человек должен поспать перед тах1аджжудом, даже если этот сон будет длиться одну секунду.

Дела реза хилла, Khalid.
Кхиъ хоттур дара ас, хаа лууш.

Суннат намазы до фарда. В час Х и Y минут, наступило время намаза(утренн. обеденн. или послеоб.). Можно ли сказать, что по прошествии Y минут или Х часов и Y минут, нельзя их совершать, необходимо сделать сразу фард?

Йа, и суннаташ, ламаз хан д1айалале, фарзан ишам ца беш, да ларош велахь, да мегаш ду?

-------
Если перед сном сделал 11 рак1ат витр,
можно ли после делать тах1аджжуд, и если да, то сколько макс. рак1ат?

[BarbaroSSA]

Сообщение от Сэйдо

Дела реза хилла, Khalid.
Кхиъ хоттур дара ас, хаа лууш.

Суннат намазы до фарда. В час Х и Y минут, наступило время намаза(утренн. обеденн. или послеоб.). Можно ли сказать, что по прошествии Y минут или Х часов и Y минут, нельзя их совершать, необходимо сделать сразу фард?

Йа, и суннаташ, ламаз хан д1айалале, фарзан ишам ца беш, да ларош велахь, да мегаш ду?

-------
Если перед сном сделал 11 рак1ат витр,
можно ли после делать тах1аджжуд, и если да, то сколько макс. рак1ат?

1. Если есть опасение, что из-за совершения сунны упустишь время фарда, то естественно обязательно надо совершить фард, а сунну после этого возместить, если хочешь.
2. Если перед сном ты совершил витр, а после, проснулся в ночи, то можно совершать тах1адджуд, количество рака1атов которого неограниченно.
Валлох1у а1лам.

[Khaalid]

Ассаламу алейкум.


Ссылки на уроки Шейха Акрамана по различным книгам на чеченском языке:

Часть № 1:
https://cloud.mail.ru/public/AcT9/9xVh8gT4t

Часть № 2:
https://drive.google.com/open?id=1fi...GuShpgIQNnDI5y

Убедительная просьба: папки подписанные тегом (لا نتشروا بين العرب) не распространять среди арабов, это просьба преподавателей непосредственно, читавших эти уроки.

Часть уроков еще подгружается и будет доступна через пару часов.

[Domovoi]

Ассалам 1алейкум вежари.

У меня тут после одного разговора с человеком возник такой вопрос, на счет предсмертной молитвы суры "Ясин". Некоторые люди считают что чтение суры Ясин перед умирающим может не облегчить страдание умирающего, а усугубить его стресс, ведь никто не хочет умирать, а чтение Ясин говорит ему, о том, что его шансы сведены на ноль. Я говорил на эту тему с одним человеком и мне если честно трудно было возразить. Я сказал, что узнаю о чувствах умирающего которому читают Ясин, когда сам буду умирать и обязательно свяжусь с ним, чтобы рассказать ему о них.

Какое ваше мнение по этому поводу?

[Khaalid]

Ваалейкум ассалам

То что чтение Корана содержит в себе благодать и облегчение это известная вещь, как и то что ученые рекомендуют читать Коран возле больных, не говоря уже об умирающих или мертвых поэтому это скорее домыслы.

С канонической точки зрения

Привел имам аль-Бухари что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) дул на себя читая аль-Му1аввизат, а когда ему стало тяжело то это уже делала сама 1аиша (да будет доволен ею Аллах)

Плюс ниже приведена цитата имама аль-Бух1ути о том что нет проблем в этом особенно если есть надежда на облегчение.

И в целом этот момент описывается в книгах о достоинстве Корана и этикете в его отношении как например ат-Тибъян имама ан-Навави и проч.

Не говоря уже о том что в Коране сказано что он ниспослан как "исцеление" и "милость".

روى البخاري عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث على نفسه في مرضه الذي قبض فيه بالمعوذات، فلما ثقل كنت أنا أنفث فيهن، فأمسح بيد نفسه لبركتها.

وقال البهوتي : لا بأس بالذكر عنده والقراءة، إذا رجي بذلك التخفيف، والقراءة أولى.
والحاصل أنه لا مانع شرعاً من قراءة القرآن والذكر عند المريض رجاء بركة ذلك والتخفيف عنه.

[Alpatu]

возник спор.
я как то читала мнение одного ученного(которого я не помню) о нежелательности выбирать спутника/цу разных социальных статусов и даже говорилось о национальности. мол менталитет разный,мол желательно жениться/выходить замуж за своих.и так же материальный статус желательно что бы был на равне.т.е. разные слои могут привести к фитне.может кто из вас знает/слышал о таком?мне очень нужно это мнение)

[BarbaroSSA]

Сообщение от Alpatu

возник спор.
я как то читала мнение одного ученного(которого я не помню) о нежелательности выбирать спутника/цу разных социальных статусов и даже говорилось о национальности. мол менталитет разный,мол желательно жениться/выходить замуж за своих.и так же материальный статус желательно что бы был на равне.т.е. разные слои могут привести к фитне.может кто из вас знает/слышал о таком?мне очень нужно это мнение)

Есть такое. Кифа́ъат - равенство в статусе и т.д.
Более целесообразно жениться на подобной тебе и выходить замуж тоже. Национальность, обычаи, менталитет, финансовое положение и т.д., все это в среде людей ведёт к недопониманию в быту, к разногласиям и т.д.
Конечно же есть исключения. Если люди праведные, адекватные, терпеливые то это не проблема, но таких как правило мало. Люди в основной массе весьма известны своими пороками.

[Alpatu]

Сообщение от BarbaroSSA

Есть такое. Кифа́ъат - равенство в статусе и т.д.
Более целесообразно жениться на подобной тебе и выходить замуж тоже. Национальность, обычаи, менталитет, финансовое положение и т.д., все это в среде людей ведёт к недопониманию в быту, к разногласиям и т.д.
Конечно же есть исключения. Если люди праведные, адекватные, терпеливые то это не проблема, но таких как правило мало. Люди в основной массе весьма известны своими пороками.

а нет ссылки на слова ученного там?)) ну что бы я могла сослаться на это.