Справка |
Календарь |
Поиск |
Сообщения за день |
![]() |
#231 |
Миледи
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
#232 |
Окружен, но не сломлен
|
- Права в плане доступа к получению образования у обеих категорий одинаковые. Пол, возраст, происхождение не имеет значения.
- Часть знаний обязательна для всех вне зависимости от каких-либо факторов: Знание Исламского вероубеждения на минимальном уровне, Знание аспектов аннулирующих Ислам и лишающих человека статуса мусульманина, Знание всех аспектов поклонения, сделок, вопросов касающихся брако-разводного процесса и того что связано с ними из того с чем простой человек будет сталкиваться ежедневно и соблюдение правил чтения того что он читает из Корана и слов поминания Аллаха будь это в намазе или вне намаза. Продвигаться выше этого, до уровня выдачи фетв (богословских решений) - коллективная обязанность (фард аль-кифаят) т.е в местности должно быть то количество людей которые будет компетентно в выдаче фетв, чтобы решать вопросы в данной местности. Все что выше уровня выдачи фетвы изучать является желательным, но не обязательным. - Если говорить об ответах на вопросы: то простой человек не имеет права высказывать свои личные мнения насчет Религиозных вопросов, пока у него нет соответствующего уровня компетентности. Даже если у него есть в принципе доступ к первоисточникам, он знает арабский язык и умеет читать - пока он не будет разбираться в правилах вынесения богословского правового решения, первостепенных источниках для ответа, причин и поводов детализировать ответ или наоборот выражать его в общей форме и прочих аспектов которые изучаются в разделе "аль-Ифтаъ" (Выдача фетв) - ему запрещено отвечать на вопросы. Тем не менее, не очень понял в чем вопрос. Если есть необходимость какую-то часть объяснить - я продолжу.
__________________
كن عبدً لله تكن حرًّا وإلا تبق عبدًا |
![]() |
![]() |
![]() |
#233 |
Миледи
|
баркал.
|
![]() |
![]() |
![]() |
#234 |
визирь
|
1.Много раз слышал такое выражение как "Кхерми жайнш",что это за такие жайнш.?
2. Тахан цх1а гергар таг вара тхегахь,со ламаз эьцна гати х1окуш вакълуш валлаш цо баг1 - Ламаз эцна х1и д1а мадакха и тъяхь дакъдалитар ч1ог1а мелахь ду. Правда ли это,я такое первый раз слышу?
__________________
..Я понял в чем ваша беда: вы слишком серьезны. Умное лицо - это еще не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь... |
![]() |
![]() |
![]() |
#235 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
2) Согласно шафиитскому мазхабу желательно не вытираться полотенцем после омовения, кроме как если для этого нет какой-то причины: например если есть риск заболеть выйди он как есть - тогда нежелательности не будет. Поэтому, если причин нет, то желательным будет оставить вытирание, и если человек сделает это с намерением выполнить желательное действие то получит награду за это. Скорее всего он говорит об этом, просто своеобразно выразился. Об этом можно прочитать в любой книге по фикху в разделе о желательных действиях малого омовения (سنن الوضوء)
__________________
كن عبدً لله تكن حرًّا وإلا تبق عبدًا |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#236 |
Очень приятно, Царь!
|
Не знаю правда или нет, я слышал, что вместе с каплями воды которые падают с лица или рук после омовения уходят наши мелкие грехи.
Полотенце не использую, но среди родственников есть которые используют.
__________________
„Для человеческой глупости нет патча“. Кевин Митник (с) |
![]() |
![]() |
![]() |
#237 |
визирь
|
Дела реза хил хун Халид! Шу дацхаьри овх х1у дира дар.Далла букх хастам шу кхучохь долш,оьшучу х1уман жопп дала.
__________________
..Я понял в чем ваша беда: вы слишком серьезны. Умное лицо - это еще не признак ума, господа. Все глупости на земле делаются именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь... |
![]() |
![]() |
![]() |
#238 |
Очень приятно, Царь!
|
Во время намаза:
Зевота, чиханье, отрыжка, икота, кашель. Портят ли эти вещи намаз?
__________________
„Для человеческой глупости нет патча“. Кевин Митник (с) |
![]() |
![]() |
![]() |
#239 | |
Окружен, но не сломлен
|
Цитата:
Но если к примеру мы читали аль-Фатиху или Аттахьиййат или другие обязательные элементы намаза где в произношении слов требуется "аль-мувалят" т.е чтобы слова шли друг за другом и их ничто между собой не разделяло, то если мы чихнем в процессе аль-Фатихи или ат-Тахиййата - то это нужно будет повторить заново т.к это нарушает "аль-мувалят" в них (непрерывную последовательность). см. "Минхадж ат-Толибин" стр.107 ИД "Дар аль-Минхадж" и комментарии к нему
__________________
كن عبدً لله تكن حرًّا وإلا تبق عبدًا |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#240 |
Очень приятно, Царь!
|
Дел рез хил, Халид!!!
__________________
„Для человеческой глупости нет патча“. Кевин Митник (с) |
![]() |
![]() |