[Leon]

Что говорит Ислам, по поводу работы официантами в общепите людей обоих полов, в заведении куда заходят покушать так же люди обоих полов?
Не барменами, а именно официантами.

[Khaalid]

Сообщение от Leon

Что говорит Ислам, по поводу работы официантами в общепите людей обоих полов, в заведении куда заходят покушать так же люди обоих полов?
Не барменами, а именно официантами.

Работать официантами\официантками - в общем дозволено если правильно организовать разделение полов там где это требуется и избавиться от прочего харама.

Если в каком-то обществе к примеру для мужчин считается неподобающим работать официантами и лишает статуса достойного человека то работать им там будет неправильно.

Если вкратце.

[Leon]

Сообщение от Khaalid

Если в каком-то обществе к примеру для мужчин считается неподобающим работать официантами и лишает статуса достойного человека то работать им там будет неправильно.

То есть, если парень чеченской национальности, к примеру по состоянию здоровья или по причине того, что не может найти другую работу, пойдет в ЧР работать официантом в кафе, куда заходят покушать люди обоих полов, то это может лишить его статуса достойного человека?

[Khaalid]

Сообщение от Leon

То есть, если парень чеченской национальности, к примеру по состоянию здоровья или по причине того, что не может найти другую работу, пойдет в ЧР работать официантом в кафе, куда заходят покушать люди обоих полов, то это может лишить его статуса достойного человека?

Нет, если есть необходимость и выхода нет - это другой разговор.

В общем Шариат принимает устои общества во внимание и если какая-то профессия считается недостойной для человека - то ему не подобает ей заниматься, если она лишает его статуса достойного согласно нормам общества в котором он живет, в ситуации если на этот счет нет однозначного Шариатского решения.

А если у него вынужденность\иных вариантов нет\в другие места не берут - там уже будет своя детализация, на каждую ситуацию будет свой ответ.

[Knyaginya]

Весь мусульманский мужской мир... работает вне дома и все делают своими руками....готовят...строят... обслуживают....и их женщины в этом не участвуют...(все знают...что женщины готовят дома для семьи и все) .... ничего в этом нет для мужчин позорного или харамного...Все что другим мужчинам можно....чеченским запрещено....вот это как раз и является для них грехом и харамом...так как они позволяют этими работами заниматься своим женщинам.

[Khaalid]

Было бы просто прекрасно если бы каждый человек говорил исключительно в рамках своей компетенции

[BarbaroSSA]

В этой теме отвечает Халид. Если его нет, то должен объяснять Агроном или я.
Люди, не имеющие доступа к оригинальным шариатским текстам и возможности достать необходимую информацию ссылаясь на учёных, в этой теме СПРАШИВАЮТ.

[Knyaginya]

Сообщение от Knyaginya

Весь мусульманский мужской мир... работает вне дома и все делают своими руками....готовят...строят... обслуживают....и их женщины в этом не участвуют...(все знают...что женщины готовят дома для семьи и все) .... ничего в этом нет для мужчин позорного или харамного...Все что другим мужчинам можно....чеченским запрещено....вот это как раз и является для них грехом и харамом...так как они позволяют этими работами заниматься своим женщинам.

Ко всем Уважением к вам Халид... Разве то что я перечислила...для мужчин....не является ли грехом....разве они не будут в ответе за своих женщин и их дела? Разве для них это не является харамом....давать женщинам выполнять всю грязную и считающейся недостойной для них ..низкого уровня работы? Там ведь работают....нормальные женщины из нормальных семей.

[Khaalid]

Сообщение от Knyaginya

Ко всем Уважением к вам Халид... Разве то что я перечислила...для мужчин....не является ли грехом....разве они не будут в ответе за своих женщин и их дела? Разве для них это не является харамом....давать женщинам выполнять всю грязную и считающейся недостойной для них ..низкого уровня работы? Там ведь работают....нормальные женщины из нормальных семей.

Шариат учитывает традиции народа и общества из которого происходит человек, если касаемо этих вопросов нет однозначного решения.

Если следуя традициям своей местности, там где это допустимо, мужчины не выполняют определенные виды работы - это нормально.

В остальном, у нас сейчас Религия больше на уровне "внешних проявлений" т.е о ней вспоминают когда выгодно, поэтому я думаю вообще не стоит обсуждать этот вопрос т.к действия описанных категорий не исходят из Религиозных побуждений.

Не обеспечивать тех, кого они обеспечивать обязаны, будучи при этом здоровыми - безусловно является для них харамом, не говоря уже о вынуждении их работать.

Но: отстранение от определенных видов деятельности считающейся в их обществе сугубо не мужскими - харамом не будет.

А своеобразное, если его можно так назвать, замечание я сделал потому что в целом любой разговор о Религии без отсылки на какое-то основание чреват последствиями, даже если в принципе будет высказана правильная точка зрения, поэтому мне не хотелось бы чтобы кто-то из вас брал на себя тяжелый груз ответственности за это. Не более.

[Khaalid]

Ну и соответственно: То что приемлемо для мужчин условной Турции может быть неприемлемо для тех же мужчин из Ирака, то что приемлемо для мужчин Ирака может быть неприемлемо для жителей Германии и так далее. Одним словом: в ряде вопросов Шариат учитывает устои общества, даже в плане одежды определенной прослойки общества.

Например: если у человека который по статусу является учёным и обычно носит нормальную одежду вдруг не найдется достойной под него одежды чтобы выйти в общество кроме, грубо говоря, футбокли и джинс и выйди он так это будет дикостью с его стороны- ему разрешается пропустить ввиду этого джама'ат намаз или рузб (см. Бушра аль-Кярим или Бугъйат аль-Мустаршидин в разделе оправдательных факторов оставления джамаат намаза) чтобы не попирать свое достоинство. Аналогично и с профессиями, и рядом прочих пунктов.

Поэтому, было бы лучше не спешить с выводами на счет тех или иных вопросов.